康德認(rèn)為婚姻的意義就在于“合法使用對方的性器官”，薛兆豐說婚姻是“終生批發(fā)的期貨合同”，這些都說明婚姻是一個(gè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)與單干戶相比，優(yōu)勢主要在于兩點(diǎn)：一是成本小，沒結(jié)婚的兩個(gè)人需要兩張床，結(jié)了婚就只需要一張；二是可比價(jià)格低，香港報(bào)紙上有很多色情廣告，廣告賣點(diǎn)多是皮膚、身材，或者武功，從來沒見過有小姐宣稱自己價(jià)格低，“跳樓價(jià)、大出血、拆遷甩賣”什么的，因?yàn)樗齻冎雷约涸谶@方面沒有優(yōu)勢——老婆是不用花錢的，所以只好在差別化服務(wù)上作文章。

　　性市場大概是唯一一個(gè)供應(yīng)不足的買方市場，一方面，小姐們紛紛抱怨“生意越來越難做”，另一方面，體制內(nèi)外的男人們都在進(jìn)行著DIY，這情形有點(diǎn)象我們經(jīng)歷過的“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)為輔”。我表哥那時(shí)候曾因?yàn)?ldquo;投機(jī)倒把”坐了幾年牢，出來后賺了一點(diǎn)錢，據(jù)說養(yǎng)了好幾個(gè)二奶，然后我表嫂就開始留指甲，時(shí)常偷襲他。這兩種審判說明投機(jī)倒把始終是一種背德惡行，而走私更加不可饒恕。但根據(jù)我表哥的供述，他也確實(shí)值得原諒，我表嫂出身名門，教養(yǎng)過人，對做愛有近乎苛刻的要求：要洗澡，要關(guān)燈，要遵循法定程序，要正面交流，決不可暗度陳倉，等等。這大大提高了他們之間的交易成本，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語講，就是高關(guān)稅壁壘，我表哥不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，他用最樸素的話表達(dá)他的意見：真他媽沒意思。其實(shí)他講的是一個(gè)利潤問題。

　　張五常在中山大學(xué)演講時(shí)，說交易成本越高，人就越窮，交易成本降低一點(diǎn)點(diǎn)，人民生活就會快樂很多。這話簡直就是我說的。法國人心中的完美妻子是“客廳里的貴婦、臥室里的蕩婦、起居室里的仆婦”，這其實(shí)也是在響應(yīng)張先生的理論：降低交易成本。我表嫂因?yàn)樗L期供應(yīng)的質(zhì)次價(jià)高的性產(chǎn)品，終于在1999年被我表哥取消了交易資格，他們離婚了。這對一直持幣待購的投資者，我，是一個(gè)沉重打擊，從那以后我見人就說我是一個(gè)獨(dú)身主義者。

　　（三）

　　前些日子各地都有“換妻俱樂部”的報(bào)道，我這個(gè)人有點(diǎn)趣味低下，遇到這樣的新聞，總要反來復(fù)去地看。《圣經(jīng)》上說“親近鄰舍之妻的，不免受罰”，所以搞換妻俱樂部的這些家伙，最后全都被捉將官里去，打板子，捱班房，我是一個(gè)獨(dú)身主義者，沒資格參與這種非法活動，見了總不免有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍。

　　換妻這事可以算是一種等價(jià)交換，稍具經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的人都知道，交換是一種增值行為，農(nóng)民拿糧換布，是因?yàn)樗棽家确N糧食花更多的時(shí)間，這種交易讓他節(jié)約了時(shí)間。由于沒有人想作虧本買賣，所以換妻肯定也是一種增值行為，前面說過了，夫妻之間有個(gè)“性的邊際效用遞減”問題，“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮，”而換妻則可以解決生產(chǎn)中的設(shè)備老化問題，以自己的不新鮮換別人的新鮮，使效用大大提高。薩繆爾森有個(gè)幸福公式：幸福=效用/欲望，在欲望不變的情況下，效用越高，就越幸福。所以換妻事實(shí)上是一件幸福的事，但這結(jié)論顯然不符合上帝的旨意。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)名詞叫“帕累托優(yōu)化”，是指在資源分配中，不損害他人福利而進(jìn)一步改善自己的福利，1980年華羅庚數(shù)學(xué)競賽有這樣一道題目：大家排隊(duì)取水，桶各有大小，怎樣排列才能保證總體效率最高？答案很明顯：小桶在前，大桶在后。但這損害了大桶者的利益，所以它是一個(gè)偽帕累托。阿瑟?奧肯1975年的“漏桶試驗(yàn)”，損害富人的利益來幫助窮人，是另一個(gè)著名的偽帕累托。照我看世間真正的帕累托優(yōu)化不多，而換妻就是一個(gè)。它沒有損害任何人的利益——大家自愿，換過后也不影響使用，但每個(gè)人得到的效用都大大提高，當(dāng)然這里必須排除性病傳染的因素。