富有四海

　　“成吉思汗”這一稱號的本意是指“大海一般（權力無邊）的王者”。作為他征服事業(yè)的一個附帶后果，他毫無疑問也是富有四海的。在當時的蒙古人觀念中，被征服的土地、人民和財產只是王室家族的私產，也正由于這種觀念，才產生了隨后的分封制度。

　　他的財富有多少，永遠不可能有一個具體的數(shù)字，但從他征服地區(qū)的富庶程度來看，無疑在古代史上達到了一個無人能企及的巔峰，這與其青少年時的極端貧困形成鮮明的對比。當他十七歲結交博爾術時，八匹銀灰色的騸馬幾乎就是家里全部的財產，因此在它們被盜馬賊偷走后，他騎著剩下的一匹禿尾甘草黃劣馬追蹤六天六夜，才將它們奪回。隨后拜見汪罕時，他獻出新婚妻子陪嫁的黑貂皮襖作為見面禮——這大概是他唯一能拿得出手的禮物了。之后不久，仇家蔑兒乞惕人半夜來襲，又將他全家洗劫一空，連剛過門的妻子孛兒帖也被擄走。

　　在當時蒙古高原的戰(zhàn)亂中，財產只有武力才能保障，財富也隨著武力而轉移，這是毋庸置疑的事實。按《蒙古秘史》的記載，鐵木真直到聯(lián)合汪罕、札木合摧毀蔑兒乞惕人，才第一次真正獲得大筆財富，在這一史詩中，鐵木真自述“我們已洗劫了他們的家室，我們已毀滅了他們的親族，我們把它們剩余的人也都俘虜了！”但當時蒙古人財產不多，掠奪的財產實際上大多只是牲畜和奴隸。

　　此后他被推舉為成吉思汗時，實際財富擁有仍然與這個稱號頗有不符，以當時文明世界的標準衡量，恐怕是頗為寒酸的。在立他為汗時，蒙古主要首領共同起誓，愿在沖鋒時為前驅，并將擄掠來的美女貴婦、宮帳等首先獻給他，而若違背誓言，“可離散我們的妻妾，沒收我們的財產”，這是當時蒙古人最重的盟誓，在一定程度上可能也是成吉思汗本人的觀念，波斯史學家拉施特在《史集》中記載，據(jù)說成吉思汗曾說過：“人生最大的幸福在勝利之中：征服你的敵人，追逐他們，奪取他們的財產，使他們的愛人流淚，騎他們的馬，擁抱他們的妻子和女兒。”這段著名的話一直被認為典型地反映了游牧民族的征服和掠奪欲望。

　　游牧世界內部的掠奪戰(zhàn)爭，財富的轉移往往是較小規(guī)模的，因為各部落的財產都不多，只有當它擴大為對外的征服戰(zhàn)爭時，才帶來財富的急劇增長。在早期對西夏的征戰(zhàn)中，蒙古軍還未適應攻城戰(zhàn)，因此大多只謀求獲取一些貢物（包括貨幣、綢緞和駱駝）。隨后對世仇金朝的入侵中，蒙古大軍在初期也往往在攻破城池之后，隨即攜帶戰(zhàn)利品北還。例如在1214年的戰(zhàn)爭中，金朝皇帝被迫求和，獻出蒙古人所要求的一切：金銀、緞疋、一千個童男女、三千匹馬以及一位公主。此后不久，金帝出于恐懼而遷都至開封。此舉導致金朝威望完全喪失，蒙古人尾隨占領北京，成吉思汗忠實的部將失吉忽都忽奉命收取金人的財貨，他說：“從前中都的金帛皆屬金主。現(xiàn)在變成了成吉思汗的財產，沒有他的允許，什么人可以染指呢？”（見《蒙古秘史》252節(jié)）他此舉受成吉思汗高度稱贊，這也證明當時蒙古軍所攻占城池的財物，在理論上都首先歸屬成吉思汗支配。

　　在毀滅花剌子模國后，他的三名部將向他征詢：“蒙天地護佑，我們戰(zhàn)勝敵人，我們將一切金銀綢緞財富取來獻你，我們替你攻破人民和城池。你要不要我們去攻打巴格達的哈里發(fā)呢？”（《蒙古秘史》260節(jié)）最終，打開哈里發(fā)寶庫的事業(yè)由他的孫子旭烈兀（他讓哈里發(fā)餓死在自己的寶庫里）完成，而他的另一個孫子忽必烈被馬可·波羅稱為“人世間前所未有的最強大的統(tǒng)治者，他擁有的臣民最多，土地最廣闊，財富最充裕。”

　　蒙古帝國的征服在初期無疑是掠奪性的，按照雷納·格魯塞的觀點，當時“蒙古人還是沿襲游牧人劫掠的古老習慣，許多時候他們不能了解什么是有效的征服”，直到后來他們逐漸意識到稅收是聚斂財富更為有效和可持續(xù)的長期經(jīng)營方式。這種轉變不但減少了殘酷性，也帶來了更為巨大的財富。在元朝時，蒙古統(tǒng)治者通過稅收合法地搜刮全國最富庶的江南地區(qū)的財富，以至于當時人抱怨“貧極江南，富稱塞北”（葉子奇《草木子》卷三）。在蒙古帝國最西端的金帳汗國統(tǒng)治下的東歐，日后發(fā)展為俄羅斯帝國的莫斯科公國的統(tǒng)治者，最初就是蒙古人的稅收官，他們之所以能夠崛起，正因當時征稅的成功與否取決于武力強制。