清太祖努爾哈赤畫(huà)像。
清代福陵圖。
從珠林路一路向東延伸過(guò)來(lái)，東陵路便開(kāi)始進(jìn)入視野，同時(shí)，這也昭示著你所處的位置由大東區(qū)步入東陵區(qū)。
或許因?yàn)闁|陵路是整個(gè)東陵區(qū)的縮影，它才會(huì)寬闊得如此豁達(dá)。車(chē)輛來(lái)往穿梭之間，流淌著的是古香古色的滋味。沒(méi)錯(cuò)，在百年之前，這里便已被認(rèn)定為“風(fēng)水寶地”，也正是這個(gè)原因，清太祖努爾哈赤的陵寢方才設(shè)置于此——這條東陵路的終點(diǎn)。
話已至此，想必對(duì)于東陵路名字的由來(lái)已經(jīng)無(wú)需多言，正如同它名字中所昭示的一般，東陵路正是源自它終點(diǎn)的這座帝王陵寢——福陵。
福陵為何選址于此？
論規(guī)模，福陵不及昭陵，這并不奇怪，因?yàn)樽鳛榇笄鍑?guó)首個(gè)皇帝，皇太極的陵寢規(guī)模毋庸置疑是無(wú)可匹敵的，但為何如此一個(gè)無(wú)論是規(guī)模還是聞名程度都遠(yuǎn)超于福陵的昭陵，卻未能影響到其所在區(qū)的命名？而地處沈陽(yáng)東郊的福陵卻堂而皇之地將它所處的整個(gè)區(qū)域的名字稱(chēng)為東陵區(qū)？
想來(lái)原因大概有兩個(gè):一個(gè)是努爾哈赤雖未稱(chēng)帝，卻是滿(mǎn)洲開(kāi)疆拓土的先祖，是皇太極的父親；其二，福陵在當(dāng)時(shí)的帝王風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)看，是一塊不可多得的“風(fēng)水寶地”。
清太祖努爾哈赤為何安葬于此？又是誰(shuí)選定了這塊風(fēng)水寶地作為皇室的陵寢所在？
事實(shí)上，無(wú)論是努爾哈赤還是皇太極，都未曾于生前選定其陵寢的所在地，而是由嗣皇帝為其選址建造。福陵作為清代所建造的第一座皇帝陵寢，雖然典制未備且規(guī)模有限，但卻獨(dú)樹(shù)一幟，因?yàn)椋顷P(guān)外三陵中唯一一處完全按照風(fēng)水學(xué)原理所選擇的墓址。
相傳，在努爾哈赤駕崩后，為了使子孫后代永遠(yuǎn)稱(chēng)帝，皇太極四處派人尋找埋葬“龍?bào)w”的“吉壤”。過(guò)了許久，仍舊未能如愿找到一塊稱(chēng)心如意的“風(fēng)水寶地”。一日，他路過(guò)一處山麓，登頂觀望，見(jiàn)一條長(zhǎng)蛇和一只雉雞正在嬉戲爭(zhēng)斗。發(fā)現(xiàn)有人后，雉雞立刻展翅飛上九霄云外，長(zhǎng)蛇則化為一條光柱直沖天際。皇太極很是好奇，于是問(wèn)身邊隨行的大臣:“這里究竟是什么地方，竟然能夠出現(xiàn)如此奇妙的幻象。”大臣回答:“此地在明朝時(shí)被稱(chēng)作東牟山，老百姓叫它石嘴山。先王當(dāng)年在此地與明軍曾經(jīng)交戰(zhàn)，隨后又將此地命名為天柱山。 ”
如此詳盡的一番解答，讓皇太極大為驚喜，隨即他腦子里面萌生出了一個(gè)念頭，便道:“游龍戲鳳之地必為福地，想來(lái)乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他將此山命名為天柱，所謂的天柱乃是古代神話中的擎天柱。想必這一處吉壤作為太祖的萬(wàn)年吉地足可保我大清江山穩(wěn)固，萬(wàn)世不絕。 ”
根據(jù)史書(shū)記載，天柱山古有“龍崗”之稱(chēng)。《盛京通志》載:“福陵，近則渾河其前，輝山、興隆嶺峙其后，遠(yuǎn)則發(fā)源長(zhǎng)白，俯臨滄海，王氣所鐘也。 ”1629年，皇太極把先王的遺骨遷至天柱山入葬。 1634年10月，又按帝王禮制在陵地增建陵殿，種植松林，立石碑，雕石像，使陵寢粗具規(guī)模。崇德元年，帝始定太祖陵為福陵，封陵山為天柱山。福陵的建筑一直到順治八年才完工，后來(lái)又經(jīng)過(guò)康熙、乾隆兩朝增修和改建才最后形成如今的規(guī)模體系。