古往今來(lái)的釣者多有賢名。昔日的姜子牙，扔下釣繩，自己就終日優(yōu)哉游哉地看著，渭水蟠溪溪池中的魚兒一個(gè)也沒有釣到，文王這條大魚最終還是上了鉤。一日閑暇，信手翻書，那書中這一釣，釣出了一個(gè)有聲有色的周王朝，也釣出了一出千古不絕的封神演義。

　　“一蓑一笠一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一拍一呼還一笑，一人獨(dú)占一江秋”的詩(shī)句吸引了我的視覺神經(jīng)，細(xì)看方知是清朝那個(gè)怪才紀(jì)曉嵐的杰作，細(xì)吟慢品，玩味再三，終至擊掌，叫絕稱妙。其實(shí)，何止紀(jì)曉嵐，亦不知多少前人寫過關(guān)于垂釣的詩(shī)，唐代的柳宗元的一首絕句，我覺得最妙不過：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。冰天雪地，大河封凍，卻有一人垂釣于舟上，這 情景，讓人猜想，那釣者不是隱士，就一定是世俗之外的高人了，雖則，那無(wú)風(fēng)的水面白雪皚皚，遠(yuǎn)山近水，都蘊(yùn)藏著田園寫意，釣者雖靜，釣者拋鉤釣取的是一種淡泊避世，享受靜謐的默契餓，讓人體味釣的是一種人生的意境，心靈的契約，這一切那能是我輩所能體會(huì)到的。

　　我之釣，由觀而悟。再而躬身一試。這一發(fā)，不可收矣，且日漸成隱。這于釣中磨練的道性，忽一日卻派上了用場(chǎng)。轄區(qū)連發(fā)數(shù)起搶劫婦女案，案犯總是選擇天黑行人稀疏之地下手，調(diào)查摸排，收效甚微，上級(jí)命令限期抓獲案犯，我便于一幫同事守株待兔，這一守，就是半月，夏日，蚊叮蟲咬。耐不住寂苦，是釣不上這魚的，我便拿出了釣時(shí)的看家本領(lǐng)，設(shè)計(jì)新的方案，拋餌苦守，待案犯正動(dòng)手時(shí)，擒了個(gè)正著。這事后來(lái)讓那位作家朋友知道了，他對(duì)我風(fēng)趣地說“當(dāng)初釣魚，你問我為何釣上一條又一條，又扔進(jìn)池塘里，為何不急于起竿，這答案你自己已經(jīng)悟解了。”看來(lái)餌香魚必咬鉤，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)起竿，魚是脫不了鉤的，這近乎是釣者的一種哲理了。

　　釣魚的人未必是為了吃魚，否則，他不會(huì)為被市場(chǎng)價(jià)格高出幾倍的魚在水邊耗上一天，釣者兜里揣著屬于自己的厚厚一疊時(shí)間，這一刻不必心為喧囂的塵世行役。釣一日魚如同度一生，起初魚咬鉤，度日如年，這便是兒時(shí)的情景；忽魚漂兒抖動(dòng)，釣魚人尋找的是魚咬餌上鉤的那一剎的那種愉悅，那是一種當(dāng)他處心積慮的謀劃、設(shè)計(jì)，將一片禍心包藏后即將得逞時(shí)內(nèi)心的興奮與得意，且喜且悲（魚脫鉤逃走），這是青壯年的境況。待真正釣上岸來(lái)，也就無(wú)所謂了，于是有開始了新一輪的等待。不覺暮氣閉合，方知日落人老，喟嘆人生短暫，這便是老者的心態(tài)了。釣魚的人重視的不是自己釣上了幾條魚，而是幾條魚被他釣上來(lái)。靜心沐著和風(fēng)，坐下閉目將這濃縮的人生頓悟咀嚼，一種大徹大浸潤(rùn)于故道夕陽(yáng)之中了。

　　釣魚是有學(xué)問可做的，難怪千百年來(lái)，許多人做這種文章。釣魚既要熟悉水情，又要研究魚性和餌料。釣時(shí)，一竿在手，萬(wàn)念俱逝，魚在水中，人在岸邊，彼此茫然不知。仔細(xì)端視魚鉤之設(shè)計(jì)，足見人心的險(xiǎn)惡，拋竿水中，有的魚見餌就迫不及待的去吞，有的魚先試探幾下，才小心地下嘴，單想吃食而又不想吞鉤，又可見魚心之狡黠。但無(wú)論性急的，還是小心的，只要貪吃，終會(huì)被釣上來(lái)，只有那些不貪吃的魚，才得以保住性命。

　　如今，這世事中也有道兒。人釣魚，魚也釣人。城里的人總是不惜代價(jià)，不惜勞神，或蹬或乘車，更有甚者是有權(quán)的乘公車，遠(yuǎn)離喧囂和擁擠，涉足鄉(xiāng)間池塘或山溪、江河，尋找回歸于自然懷抱的感覺。會(huì)釣者，神色肅穆，如同行僧，不會(huì)釣者，趨鳳附雅，趕浪潮趕時(shí)髦，有這樣耐得住寂寞的人，還真讓人佩服；這是魚釣人之一例。還有，有釣友拋竿于池塘，釣得大魚，被魚拉下水，嗆了幾口濁水不算，還淹了半死不活，這又是另一種魚釣人的情形。更有絕的，不必為釣勞形，只顧拋彈于池塘、山溪，轟的一聲巨響過后，魚兒自浮水面，唾手可得，管他國(guó)寶還是幾級(jí)保護(hù)，只要飽了口福就行，這自然不屬釣者之列，也就無(wú)從領(lǐng)略釣者的心境了。