有句眾所周知的熟語“身在曹營心在漢”，在戲劇曲藝中常能聽到。有傳這句話是出自古典名著《三國演義》，是說徐庶雖然身居曹營之中，心卻在劉邦這邊。但《三國演義》原著中其實沒有“身在曹營心在漢”這句話，而且此語也并非指徐庶，而是說關(guān)羽。關(guān)羽與劉備失散后，不得已降了曹操。曹操對關(guān)羽優(yōu)禮有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵。但關(guān)羽不為所動，最后掛印封金，不辭而別，過五關(guān)斬六將，與劉備、張飛相聚。因而后人稱關(guān)羽“身在曹營心在漢”。后來這句話常用來比喻人在某地，心卻在別的人和事上，也常用來比喻人在敵對雙方的某一方掛職，心卻向往另一方。 

      徐庶是《三國演義》中一位足智多謀的人物，曾做過劉備的軍師。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備而回家與母親相聚。臨行前，徐庶曾向劉備表示：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設(shè)一謀。”后來便有了一句歇后語“徐庶進曹營一言不發(fā)”，表示始終保持沉默之意。劉備在沒有諸葛亮之前，出謀劃策全靠許庶。正史《三國志》記載：許庶與諸葛亮友善，來往密切。后因許庶被曹操半騙半逼入曹營救母，這才有徐庶走馬薦諸葛的典故。

      不論史實怎樣，“身在曹營心在漢”這一廣為人知的熟語中的“曹營”卻是實有其地，且還與三國中的曹營息息相關(guān)，與商南城關(guān)街道辦曹營村有關(guān)。

      相傳當年曹操帶著八十三萬人馬下江南，從河南盧氏進入商南境，駐扎在現(xiàn)城關(guān)西北山的曹營街，曹兵在街口以前營、后營分營駐扎。彼時曹營街上有個壚山溝，溝口有棵大古樹，樹冠半畝有余，古樹長得很是奇異，樹的主桿前有一處面積很大的墩子，樹前下方一處開闊的平地則成為了曹軍的練兵場，曹操將這個奇異的樹墩設(shè)為點將臺，練兵間隙，曹操便坐在那大樹墩上靠著大樹歇息，曹營由此而得名。

      曹操大軍休整半年后離開此地時，途經(jīng)一段陡窄的崖間小路及林木密布的林間小路，山路陡峭樹枝低壓人只能徒手才可以通過，曹操到此也只能下馬，自牽馬匹走過此段峽窄的小路，當?shù)厝四慷么司埃蛯⒋藥X啟名牽馬嶺，因曹操大軍千軍萬馬從此而過，故也稱千馬嶺。

      隨后，曹營一地因曹軍駐扎而廣為人知，又因此地物產(chǎn)豐饒，很多南來北往的人來此地定居，沿小溪兩岸建造許多房屋和商鋪，形成集市，稱為曹營街。

曹營境內(nèi)山大溝深，溝壑縱橫，東溝北部有兩座山峰并立，高聳入云，海拔高達1621.5米，是縣境內(nèi)第二高峰，由于雙尖如筍并峙，自然形狀奇特，被人們推為商南標志性山峰，并納入“商南老八景”之一。俊秀的山峰在蒼林云海里傲然挺立，積蘊了極為豐富的歷史文化傳說。相傳秦末漢初時，“商山四皓”之一的甪里先生在此山峰隱居修道，又由此出山輔佐太子劉盈繼承皇帝之位，功成身退再次回到此山中隱居，過著清貧的道家生活，直到老死于山峰洞中。因甪里先生曾隱居于此，后人為紀念甪里先生，將此峰稱為甪峰。峰頂之上有關(guān)甪里遺跡的諸多動人傳說，給矗立于蒼郁的群峰之間的甪峰平添了一抹神秘色彩。

      拜神佛，看大戲，做交易，是我國村民千年流傳的古老習俗。甪峰之南的曹營南部山口，有座財神廟和超然臺，是古人修建的典型老廟。超然臺也就是戲樓或戲臺子。這里的戲臺下部用石塊壘砌，中上部用青磚和土坯砌成。樓有上下兩層，下面一人高，樓板為木板，后有木質(zhì)樓梯供人上下，戲臺正面朝著財神廟門，院子可容八百觀眾和香客。