林巖：提到《滿山打鬼子》這部長篇小說，我不由得想起了《小英雄雨來》《小兵張嘎》《雞毛信》等以前膾炙人口的抗日題材兒童文學作品，其中小英雄雨來、嘎子、海娃等形象歷歷在目。　　我看到《人民日報》一篇文學評論把滿山跟上述幾個少年相提并論，“滿山”已經走進抗日小英雄的人物畫廊，填補了東北的空白。當然，“滿山”的形象卻與上述形象又有不同，在這部作品中讓我們看到了一個發(fā)乎于自然情感的、具有樸素精神的小漢子形象，真實可信，不刻意塑造高大，也沒有豪言壯語，很接地氣。小說中設置了“滿山”與日本小女孩“直子”的交往，更顯出了作者在創(chuàng)作上的態(tài)度---孩子的純真天性，善良情懷與戰(zhàn)爭的可惡形成了鮮明的對比。誠如你在第八屆全國兒童文學獎獲獎感言中所說：從醞釀《滿山打鬼子》那個時刻開始，我適當地把寫作的姿態(tài)從“仰望星空”調整“俯瞰大地”，我很喜歡你說的“俯瞰大地”。

　　薛濤：“仰望星空”肯定是人的視角，而“俯瞰大地”可能是神的視角。我用這個視角獲得一個高度，盡量用新的戰(zhàn)爭觀、英雄觀和兒童觀把握這部作品。

　　林巖：《滿山打鬼子》的出版給你帶來了很大的聲譽，它獲得大獎、在韓國出版、改編的電視連續(xù)劇近日也在江蘇首播。我發(fā)現從《滿山打鬼子》開始你的創(chuàng)作風向有了明顯的變化，你從早期的“幻想”和對現實的過度“抽空”中走出來，轉而奔向大地深處。最新的長篇《九月的冰河》和短篇《雁叫寒林》擲地有聲，能聽見來自大地深處的轟鳴，頗具震撼力，最后又達到“虛空”境界，遁入精神層面的愉悅。

　　薛濤：由實入虛，最終進入精神和靈魂的層面，這是一個難度，我一直在朝這個方向努力探索。早期的創(chuàng)作我采取直接進入“虛空”的方式，導致作品缺乏生活質感，它的意義在于完成了基本的藝術積累。我早就知曉，生養(yǎng)我的白山黑水才是我安身立命的“月光寶盒”。它的里面藏著這樣一個世界，它神秘、詭異，亦幻亦真，是一塊充滿“童話人格”的土地。我從小氤氳在那樣的氛圍，慢慢養(yǎng)成自己的審美觀、藝術觀。且不說遠處傳來的薩滿神歌和太平鼓，就連樹下閑坐的老太太都通著靈氣。她跟樹探討過日子的事情，也會順便調侃身邊的一條瘸狗。瘸狗從容跑過，她自己嘎嘎笑，我奶奶有時候也加入這樣的對話。去年，我在沈陽郊外的鳥島溜達，聽見兩個員工朝著樹梢上一只鷹說三道四，認為它的性格“太裝”，一個朋友都沒有。他倆還對水中一只鴨子指指點點，嫌它的叫聲太沙啞，趕不上劉歡。他倆議論紛紛，就像數落一個鄰居、一個熟人。我慶幸我生在這塊土地，我更慶幸我選擇了“童話”這種表達方式。有的同行不太理解我在《九月的冰河》中隨處可見的人與樹、人與狗的交流。那種交流看似各說各話，其實是萬物有靈的文化心理使然，也是這塊土地賦予我的“童話人格”使然。

　　林巖：近三年來，我一直很關注當代遼寧作家的創(chuàng)作。我漸漸地感覺到，當我們認真總結當代遼寧作家的創(chuàng)作和作品特征的時候，不難發(fā)現，諸多作家在創(chuàng)作和作品中所呈顯出來的特色依然是繼承了上一代“東北作家群”的創(chuàng)作精神和對東北廣袤土地的關照。你的《滿山打鬼子》《九月的冰河》也有這樣的特征，你自己也說：“……從醞釀《滿山打鬼子》開始，我重新打量我腳下的東北大地。我從過去的時間開始一步一步走過來，現在我正打量當下，打量當下遺留在這塊土地上的習俗與信仰、欣喜與哀愁……”你的作品是兒童文學，但其文學價值的終極意義是宏大的、寬闊的，也是有深度的。我曾經給具有繼承上世紀“東北作家群”創(chuàng)作風格與特征的當代東北作家這個群體稱之為“新東北作家群”，應該是具有合理性和合法性的。