慈善捐贈(zèng)通常都是掌聲的引信，但并非所有的捐贈(zèng)都收獲單一的掌聲，有時(shí)也會(huì)收獲倒彩。比如陳光標(biāo)到臺(tái)灣到美國(guó)當(dāng)街撒錢(qián)，他所獲得的倒彩聲則超過(guò)了掌聲。當(dāng)潘石屹宣布向哈佛大學(xué)捐獻(xiàn)1500萬(wàn)美元(約9300萬(wàn)人民幣)時(shí)，爭(zhēng)議之聲就即刻彌漫網(wǎng)絡(luò)。

　　質(zhì)疑者問(wèn)道，在國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校？能到哈佛大學(xué)讀書(shū)的中國(guó)學(xué)生，并非最需要捐助的人，潘石屹是不是想通過(guò)捐助國(guó)外名校留學(xué)生來(lái)網(wǎng)羅人才？他這么做是否為將來(lái)子女進(jìn)哈佛鋪路？

　　另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，捐給誰(shuí)是捐贈(zèng)者的權(quán)利，外人無(wú)權(quán)說(shuō)三道四。中國(guó)高校的貪腐新聞?lì)l爆，捐給他們還不知道最后落入誰(shuí)的口袋……

　　潘石屹的妻子、“SOHO中國(guó)”CEO張欣在接受采訪時(shí)表示，助學(xué)是希望更多中國(guó)優(yōu)秀貧困生能接受世界一流大學(xué)的教育。SOHO中國(guó)基金會(huì)沒(méi)有對(duì)受助學(xué)生畢業(yè)后是否回國(guó)、或到SOHO中國(guó)工作加以要求。

　　說(shuō)旁人對(duì)捐贈(zèng)者無(wú)權(quán)說(shuō)三道四，這也不盡合情合理。捐贈(zèng)者有捐贈(zèng)的權(quán)利，議論者也有議論者的權(quán)利，二者并不矛盾。可加考究的只是，誰(shuí)說(shuō)的更有道理。

　　我們都知道，比起超級(jí)大國(guó)美國(guó)，中國(guó)有更多的學(xué)校和學(xué)生需要捐助。作為中國(guó)人，從一般的地域常情來(lái)說(shuō)，大部分都會(huì)希望“肥水不流他人田”，把這將近一個(gè)億的人民幣留在嗷嗷待哺的內(nèi)地學(xué)校，留給那些還上不起學(xué)讀不起書(shū)的窮苦學(xué)生。

　　但這么做，我們卻不得不面對(duì)一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：國(guó)內(nèi)的學(xué)校是不是經(jīng)得起信賴(lài)和托付？一些教師的師德、教學(xué)和學(xué)術(shù)表現(xiàn)還能不能適配這些捐款？當(dāng)帶著慈善溫度的捐款去向不明，被使用的價(jià)值不彰時(shí)，捐助的沖動(dòng)一定會(huì)受到降壓和阻滯。

　　精明的潘石屹在巨額捐贈(zèng)的背后，應(yīng)該也會(huì)有某種個(gè)人動(dòng)機(jī)。但潘石屹與陳光標(biāo)不同。陳光標(biāo)在美國(guó)街頭“嗟來(lái)”般地發(fā)錢(qián)，其高蹈的富人姿態(tài)和低級(jí)的作秀花式暴露無(wú)遺。潘石屹把錢(qián)捐給學(xué)校，并且指定捐給經(jīng)濟(jì)不那么充裕的中國(guó)留學(xué)生，其境界顯然與陳光標(biāo)不可同日而語(yǔ)。可以細(xì)究的只是，在需要與更需要之間，他捐給了可能的需要者，而非更需要者。

　　面對(duì)潘石屹的“捐外不捐內(nèi)”，我們更應(yīng)該質(zhì)疑的是，我們一些學(xué)校為什么經(jīng)不起信賴(lài)和托付？假如把錢(qián)投向“雪中之炭”，卻有被雪吸收融化的危險(xiǎn)，那么轉(zhuǎn)而把錢(qián)投向更可靠的“錦上之花”，這種選擇是不是更為明智？

　　如果有足夠的自省精神，國(guó)內(nèi)學(xué)校應(yīng)該從潘石屹捐助哈佛的行為中看到自己的問(wèn)題，并著手解決這些問(wèn)題，從而以實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變捐贈(zèng)的方向。