江西宜春一醫生退回車禍患者家屬的500元紅包，卻被誤以為得了肇事車主的好處，醫生鑒于傷者已治愈，給出“可以考慮出院了”的建議加重了這種猜疑，患者的兩名家屬在醫院門口堵住醫生，將其頭打破。

　　在中國，當在一件事情或在一種交往上，被人們認為應該送禮時，無論是送禮還是受禮，就都成為了尷尬。從送禮的人角度說，送的話，有個怎么送、送什么、送多少的問題，不然，可能送了等于白送。不送的話，恐怕夜里很難睡著覺了。從受禮的人角度說，也可能是受亦難、不受亦難。

　　那么，不送不受行不行呢？這還真不是一個簡單的行不行的問題。從送禮的角度說，如果對方是要貪圖財物受禮的，不送禮自然不行。可在并不知道對方到底貪不貪圖財物時，要避免不送禮的風險，那就只能選擇送。對方能受禮，那是給了面子，要是不受禮，心里就忐忑不寧起來，悲傷、恐懼接踵而至，心理一失衡、一緊張，轉而惱怒，便要怨恨對方竟然不給機會，竟然不給面子，竟然侮辱了我，暴躁起來就有了動拳頭、動刀槍的沖動。從受禮的角度說，貪圖財物不說；不貪圖財物，對方要是不送，心里也是不爽，以為禮不在多少，不送實在是不給我面子，實在是侮辱了我，心理一失衡、一緊張，轉而惱怒，暴躁起來就也有了動拳頭、動刀槍的沖動；要是受了本不想要的財物，心里也是忐忑，看著禮物愁眉苦臉，心事重重，退禮怕不給對方面子，還禮也不知道什么時候有機會。

　　“禮”這個詞，在中國是幾千年的大學問，“禮”而有“物”，成了“禮物”，就更可說是玄之又玄，說不清，理還亂。禮，名為情誼，實為財物。作為情誼，則成了面子、尊嚴。作為財物，則有能與不能、貪與不貪的問題。有能力而送財物，就如宋江博得個仗義疏財的“及時雨”名聲，跑到山旮旯里還有久聞大名的兄弟招待酒肉。沒能力而送禮，就要一把鼻涕一把眼淚賣房賣血。貪而受禮不是異端，不送、少送才成為異端，如果身份是官，那就叫做“貪官”。眾人皆醉我獨醒，只等于妨害眾人的異端，更在于不貪不等于不送，不用私人腰包送也要用公家腰包送，不然，肯定被視為連基本的“禮儀”也不知曉。所以，由禮而禮物而禮儀之國，無論送禮、受禮，必發展而為貪污、賄賂。

　　宜春高安市醫生被打破頭，實在因為他是個異端。這種事向來拿不得證據，只說人心自有一桿秤，人心都知道看嚴重的病要塞醫生紅包，偏偏這個醫生不要紅包，于是，病人家屬斷難認為他是好人，一定是別人給了更多的紅包。是否就可以怪罪病人家屬呢？也難，他們實在也是可憐，如果他們認為自己有能力給更多紅包，不會恨得要打破醫生頭。于是，好人醫生和可憐病人家屬都遭難，不是打破頭就是被拘留。這真是悲哀的事情。如果可憐病人家屬對社會有一點信任，相信世界上不僅有不貪的好醫生，而且自己也遇上了不貪的好醫生，那該是件多么美好的事情！ （華商報 ）