方法具體了才好用，可是越具體的方法適應(yīng)的范圍越窄。只企求具體的方法而不追求對(duì)教育更深的理解往往徒勞無功，因?yàn)榧彝ソ逃吘贡人⒈P子更需要靈活運(yùn)用。缺乏對(duì)教育基本的理解，告訴他們?nèi)绾巫鲆彩菬o用的。
孩子身上的問題往往源自父母頭腦中的問題，父母頭腦中的問題不解決，孩子身上的問題也無從談起。不會(huì)思考和功利心態(tài)是大部分父母的致命傷。所以，我們注重教育方法的探討，更要注意教育智慧的啟蒙。
智慧一懂得孩子需要什么
每一個(gè)父母都希望自己的孩子好，但是很少有人知道孩子怎樣才會(huì)“好”。如果說“好”意味著成功和幸福，那么，孩子需要具備什么素質(zhì)才能爭(zhēng)取到自己的成功和幸福呢？
許多父母把教育目標(biāo)鎖定在“考大學(xué)”上。事實(shí)上，并非只有上大學(xué)才有機(jī)會(huì)，也并非上了大學(xué)就一定有機(jī)會(huì)。只注重學(xué)歷的追求，實(shí)為一葉障目，不見泰山！
健康的人格、積極達(dá)觀的態(tài)度、適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)的能力才是人生幸福的最基本的保障。
智慧二懂得自己的言行對(duì)孩子意味著什么
不必刻意觀察，孩子就感受到我們太多的東西，不必刻意模仿，孩子就模仿了我們太多的態(tài)度。我們想要怎樣并不重要，孩子從我們的行為中看到了什么、學(xué)到了什么才重要！在孩子面前，我們不應(yīng)該不加思考地生活和做事，我們必須小心，必須考慮自己這樣做對(duì)孩子意味著什么。
知道做什么，叫做有方向；知道怎么做，叫做有能力；沒有方向，努力和速度沒有意義；只有方向，沒有方法，方向本身沒有意義。
父母并不好當(dāng)，但是必須當(dāng)好。凡事都有解決的辦法，我們不可知難而退，必須探究如何解決。請(qǐng)參看“沒辦法的時(shí)候怎么辦”部分。
智慧三懂得該怎樣去做
知道做什么，叫做有方向；知道怎么做，叫做有能力；沒有方向，努力和速度沒有意義；只有方向，沒有方法，方向本身沒有意義。
父母并不好當(dāng)，但是必須當(dāng)好。凡事都有解決的辦法，我們不可知難而退，必須探究如何解決。請(qǐng)參看“沒辦法的時(shí)候怎么辦”部分。
智慧四懂得做人就是做父母
既然教育是為了讓孩子將來能夠更好地生活，那么，生活就是教育的方向。我們?cè)谏钪行枰模褪呛⒆訉硇枰模滑F(xiàn)在考驗(yàn)我們的，將來也會(huì)考驗(yàn)孩子，我們面臨的煩惱、挑戰(zhàn)和機(jī)遇，將來孩子統(tǒng)統(tǒng)會(huì)面臨，雖然時(shí)代氣候不斷改變，但是與人相處、消化壓力、抵抗惰性和軟弱、克制欲望、自我推銷、打開局面、把握機(jī)遇等基本問題是亙古不變的。我們處理好自己的事情，做好自己，不僅為孩子提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，更傳遞給孩子一個(gè)積極的態(tài)度，所以，我們做人的時(shí)候，也是在做父母，我們生活的過程，無時(shí)無刻不是對(duì)孩子的教育。
父母健康的價(jià)值觀、人生觀是家庭教育成功最重要的條件之一。父母通過對(duì)孩子提出要求以及朝夕相處，無時(shí)無刻不向孩子滲透著自己的價(jià)值觀和人生觀。而價(jià)值觀和人生觀決定了孩子的人生方向和感受世界的方式。
生活中，父母通過自己的做法給孩子示范，根據(jù)孩子面臨的具體情境向孩子提出建議和要求，給孩子創(chuàng)造更好的家庭氛圍和生活環(huán)境，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教育。所以，生活的邊界就是教育的邊界，生活的過程就是教育的過程。
從孩子誕生的那一刻起，我們的生活就開始因孩子而改變，有些人變得出乎意料地好，有些人變得意想不到地糟。孩子帶領(lǐng)整個(gè)家庭一起成長，孩子成長的方向是長大，大人成長的方向是父母。我們期望孩子健康成長，我們自己也要有“成長”意識(shí)，父母是“學(xué)”著做的，不可能一開始就會(huì)，不可能很快就會(huì)，做父母的本領(lǐng)要慢慢練就。有了這樣的成長意識(shí)，才不會(huì)患得患失、自怨自艾。
智慧五懷有“成長意識(shí)”
從孩子誕生的那一刻起，我們的生活就開始因孩子而改變，有些人變得出乎意料地好，有些人變得意想不到地糟。孩子帶領(lǐng)整個(gè)家庭一起成長，孩子成長的方向是長大，大人成長的方向是父母。我們期望孩子健康成長，我們自己也要有“成長”意識(shí)，父母是“學(xué)”著做的，不可能一開始就會(huì)，不可能很快就會(huì)，做父母的本領(lǐng)要慢慢練就。有了這樣的成長意識(shí)，才不會(huì)患得患失、自怨自艾。
智慧六懂得自我懷疑的必要
我們眼中的孩子和孩子的實(shí)際情況往往有很大的差別，我們對(duì)孩子的理解緣于我們自己的經(jīng)驗(yàn)和理解方式，這并不總能靠得住。
懂得自我懷疑，防止固執(zhí)己見，抱著沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的態(tài)度，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎，用更為多元的方式感知孩子，會(huì)開辟全新的親子關(guān)系和教育境界。
教育就是幫助孩子成為他本來可以成為的人。智慧父母懂得和孩子一起觀察和發(fā)現(xiàn)孩子的天性。假如孩子比較有心計(jì)、企圖心強(qiáng)，那么這個(gè)孩子有可能成為某個(gè)領(lǐng)域的杰出人才，但是也容易因?yàn)樾氖绿囟惺軌毫Γ馐艽煺郏荒敲矗覀兙蛻?yīng)該在幫助他實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的同時(shí)注意勸誡孩子不要被自己的抱負(fù)所累，人生不可能完美，要學(xué)會(huì)取舍和放下。假如孩子是個(gè)樂天派，什么事情都不放在心上，那么這樣的孩子獲得快樂會(huì)很容易，也不用擔(dān)心他會(huì)鉆牛角尖，但是很容易不思進(jìn)取，不學(xué)無術(shù)，將來生活在一個(gè)較低的社會(huì)層次上；這時(shí)我們就要幫助孩子樹立一定的進(jìn)取心。
很多父母常說：小孩子都一樣，哪有這么復(fù)雜？這是一種“外行”的表現(xiàn)。人是生而不同的，各有所長和所短。有智慧的父母會(huì)幫助孩子揚(yáng)長避短，但前提是先要發(fā)現(xiàn)孩子的所長和所短。孩子不是一塊任我們隨意雕刻的石頭，而是有著自己獨(dú)一無二的天性的個(gè)體，做父母的責(zé)任是幫助孩子發(fā)揮他天性中的長處，克服他的短處。遵照孩子的天性進(jìn)行幫助，就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余；而忤逆孩子的天性，按照自己的愿望去塑造，就會(huì)像螳臂當(dāng)車一樣自不量力。
智慧七教育是幫助，不是塑造
教育就是幫助孩子成為他本來可以成為的人。智慧父母懂得和孩子一起觀察和發(fā)現(xiàn)孩子的天性。假如孩子比較有心計(jì)、企圖心強(qiáng)，那么這個(gè)孩子有可能成為某個(gè)領(lǐng)域的杰出人才，但是也容易因?yàn)樾氖绿囟惺軌毫Γ馐艽煺郏荒敲矗覀兙蛻?yīng)該在幫助他實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的同時(shí)注意勸誡孩子不要被自己的抱負(fù)所累，人生不可能完美，要學(xué)會(huì)取舍和放下。假如孩子是個(gè)樂天派，什么事情都不放在心上，那么這樣的孩子獲得快樂會(huì)很容易，也不用擔(dān)心他會(huì)鉆牛角尖，但是很容易不思進(jìn)取，不學(xué)無術(shù)，將來生活在一個(gè)較低的社會(huì)層次上；這時(shí)我們就要幫助孩子樹立一定的進(jìn)取心。
很多父母常說：小孩子都一樣，哪有這么復(fù)雜？這是一種“外行”的表現(xiàn)。人是生而不同的，各有所長和所短。有智慧的父母會(huì)幫助孩子揚(yáng)長避短，但前提是先要發(fā)現(xiàn)孩子的所長和所短。孩子不是一塊任我們隨意雕刻的石頭，而是有著自己獨(dú)一無二的天性的個(gè)體，做父母的責(zé)任是幫助孩子發(fā)揮他天性中的長處，克服他的短處。遵照孩子的天性進(jìn)行幫助，就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余；而忤逆孩子的天性，按照自己的愿望去塑造，就會(huì)像螳臂當(dāng)車一樣自不量力。
智慧八懂得教育的界限
每個(gè)人都有自己的局限，所以，每個(gè)人對(duì)孩子的教育必然也有自己的局限。因此我們要給孩子保留他們吸收新的思想的空間。
家庭教育的意義十分關(guān)鍵和深遠(yuǎn)，但是家庭教育不是孩子成長道路上的全部，除此之外還有同齡人和學(xué)校的影響，孩子真正的成熟還需要離開家庭后在獨(dú)立生活中探索。
對(duì)于孩子，永遠(yuǎn)有很多事我們無法知曉，永遠(yuǎn)有很多事我們無法左右。我們只需要懂得自己應(yīng)該做什么，并努力做到最好。放下多余負(fù)擔(dān)會(huì)讓我們一身輕松、滿懷信心。（天山網(wǎng)）