于闐是我國絲綢之路上的重鎮之一，一度繁華。根據對出土文書的釋讀，專家為世人展現了公元６世紀至９世紀前后于闐古國的盛景：桑樹連蔭，機杼不絕，盛產絲綢，且生產方式與內地不盡相同。

　　著名歷史語言學家、北京大學梵文貝葉經及佛教文獻研究室主任段晴教授通過對“錦”“織戶”等于闐語匯的破解，還原了古于闐絲織業的實景。

　　研究古代絲織品的專家早就指出，于闐綠洲擁有獨樹一幟的絲織業，且不同于中原地區煮蛹繅絲的方法，而是等待“蠶蛾飛盡，乃得治繭”，從繭取絲紡績成線，用這樣的經緯線織出的普通衣料稱作“絁”（音同“絲綢”），是一種不同于絹的絲織品。在玄奘的《大唐西域記》里有準確的表述。

　　研究者通過對比流失于海外的有關于闐的文書、木簡的進一步研究發現，絁在古代于闐相當于唐長安地區使用的絹，也曾是當地重要稅品之一。其中斯文赫定從和田地區帶走的一份編號ｈｅｄｉｎ　４６號木牌文字顯示，絲織品已經作為賦稅之物。

　　于闐絲綢的生產過程雖不同于中原，卻與中原絲綢業共榮衰。段晴推斷，ｈｅｄｉｎ　４６涉及的年代是經歷了“安史之亂”（公元７５５年－７６３年）后的唐王朝，中央集權遭到削弱，藩鎮獲得行政、軍政、財政的相對獨立，此時鎮守于闐的唐軍也開始從當地稅收中獲得軍隊料供應，甚至兵源也來自當地。

　　另一件文書則記錄了一份賬目，保存了當年于闐佛國絁的價格。段晴說，于闐絁經歷的價格暴漲與中原地區“安史之亂”后發生絹價上漲一樣，是災難性的。出土的公元９世紀的于闐文書則顯示，絁價格當時已回落，這也與中原情況大體相仿。

　　除了絁，于闐古國還特產一種絲織品，便是于闐“錦”。段晴表示，過去由于古于闐語破譯滯后，這種絲織品一直沒有得到廣泛認知。

　　不過，史學家們在大量的漢文史料中發現，古代于闐是織錦的故鄉。那么于闐語中是否也有關于錦的記述？帶著這些疑問，專家們發現，在于闐語文書中，以“張”為單位的絲綢產品比比皆是，于闐語正是用“ｔｈａｕｎａｋａ”表示“錦”。

　　段晴說，這是各國語言學家首次對于闐語“錦”的破譯，錦也有著自己的價格，且具有一定的支付功能。

　　經過釋讀，還有一份于闐語文書則展現了商人與生產戶之間的交易，而交易地點是唐代文書中經常出現的杰謝，這正是如今新疆塔克拉瑪干沙漠腹地中赫赫有名的丹丹烏里克遺址。

　　依據這份文書的記載，杰謝－－丹丹烏里克曾生機勃勃，桑樹連蔭，機杼不絕，一片繁忙的景象。如今，這片廣袤的遺址區寸草不生，飛鳥不入，沙海連天。

　　大量的于闐語文獻顯示，杰謝鄉戶口編制遠達不到唐代一個“鄉”的定值，但杰謝鄉是于闐王國征稅的基層單位，所以仍然按鄉征稅。

　　出土文書還發現了三份當年杰謝鄉的“鄉頭”－－薩波思略與當地百姓簽署的桑樹租賃合同。目前，其中兩件收藏在俄羅斯圣彼得堡，另一件保存在和田地區博物館。（新華網）