“20%以上的墓穴里都有葫蘆隨葬品，這讓我們百思不得其解。以前在新疆其他墓地里出土的多為陶器、銅器等，很少發掘出土過葫蘆，有也僅是一兩個。”

　　新疆文物考古研究所史前室館員艾濤日前向記者表示，葫蘆隨葬品是他近期參與阿克陶縣克孜勒加依墓地考古發掘最具代表性的隨葬品。

　　克孜勒加依墓地位于昆侖山深處的葉爾羌河和恰爾隆河匯合處附近，周圍為崇山峻嶺。墓地在恰爾隆河西岸高約20米的斷崖上，墓地本身為坡度20至30度的荒山斜坡，周圍環境惡劣?？脊湃藛T抵達墓地，先要趟過河流，然后爬上懸崖。對此，艾濤表示：古人為何選擇這樣的地方修建墓地，是個值得探討的問題。

　　據艾濤介紹，用于隨葬的葫蘆有的放置于棺外，有的放置于棺內，多有切割、鉆孔等加工痕跡，有的還保存有系葫蘆的繩索。在漢文化中，葫蘆代表多子多福，同時其形狀跟女人尤其是孕婦體形比較相似。艾濤表示：這是不是跟生殖崇拜有關，還是一個未解之謎。

　　與大多數墓葬不同的是，這里墓葬并無固定方向，而是依山勢沿逆時針方向旋轉，大致上分層排列，墓葬密度高，目前已發掘102座墓。

　　從墓地出土葬品來看，以四直腿箱式木棺和桶形棺最多。艾濤表示，這樣的葬具在樓蘭、和田、喀什莎車縣都發現過，箱式木棺通常被認為是受漢文化的影響，會不會是曾經消失的樓蘭人向西遷徙的結果？

　　從服飾上看，這個墓地埋葬的死者多身穿毛氈制成的大衣、靴子以及棉布做成的衣褲，造型簡潔樸素，其上未見任何紋飾圖案。這與玄奘在《大唐西域記》中記載的唐代帕米爾高原地區人們“衣服氈裼”的情況是完全一致的。艾濤初步推斷：這是一個貧民墓地，年代應在唐代前后，這是古樓蘭人西遷抵達的最遠的目的地。