-“人情債”，躲不過
——“份子錢是‘面子錢’、‘人情債’，隨個份子就把關(guān)系拉近了，指不定哪天就能用上呢，就當(dāng)為將來投資了。”
份子錢為何盛行？
“這就是一個‘面子錢’或‘人情債’，誰也躲不過。”北京女孩劉一丹今年9月份剛舉辦了婚禮，“我們收的禮金是這樣分配的，同學(xué)給的我們自己拿著了，因為我們要還禮；親戚們給的和父母朋友給的，父母拿著了，因為他們要還禮。”劉一丹特意拿了個小本，記下了每個人給了多少錢。“還要考慮到通貨膨脹的問題，以后人家結(jié)婚的時候只能給更多，不敢給少??！”
身為“80后”的劉一丹告訴記者，這兩年趕上了同學(xué)結(jié)婚的高潮。她9月份剛辦完婚禮，10月份相繼有3位同學(xué)結(jié)婚，11月份則有4場婚宴要參加，“份子錢馬上要還回去了。”
但劉一丹同時也認(rèn)為，換個角度看，同學(xué)之間隨份子有點(diǎn)像相互幫助。“結(jié)婚的時候要買房裝房辦婚禮，一般人錢都挺緊的，于是大家給點(diǎn)份子錢，基本上就是小額無息貸款，幫助新人渡過難關(guān)。”劉一丹說，前兩年有個關(guān)系特別好的同事為買房的首付款發(fā)愁，卻說啥也不肯借她的錢。正巧要辦婚禮，劉一丹就隨了一萬元作為份子錢，同事只好收了。
“面子錢”更多的體現(xiàn)在那些平常交往不多、關(guān)系一般的朋友之間。許多人的心態(tài)是不想隨，卻礙于面子不能不隨。
“10月份還有個同學(xué)結(jié)婚，我沒時間去，我的婚禮也沒請他，本來不用隨份子的，但我覺得人家邀請我是當(dāng)我是朋友啊，所以還是讓另一個同學(xué)帶了200塊錢過去。”劉一丹說。
董麗麗說，父母單位里辦婚宴的同事，連請柬都不送，就往單位的小黑板上寫個通知，茲定于某月某日在某地舉行婚禮等。遇上這種情況，即使不熟悉的也要硬著頭皮參加，“到時全單位的都去了，就你沒去，多不好意思呀！”
但是，記者在采訪中也發(fā)現(xiàn)，份子錢之所以盛行，除了面子、人情因素，還有更深層次的社會原因。
“現(xiàn)在干什么都需要關(guān)系，不論工作還是生活，有了關(guān)系就是好辦事。像我那兩個辦‘升學(xué)宴’的朋友，平時挺照顧我，正好孩子考上大學(xué)了，借這個機(jī)會表示下心意唄。還有那些同事、朋友，都是自己的關(guān)系網(wǎng)呀，人家辦喜事隨個份子，高高興興的就把關(guān)系拉近了，指不定哪天就能用上呢，就當(dāng)為將來投資了。”陳路的說法頗具代表性。
“也有同學(xué)想獨(dú)善其身、標(biāo)新立異，結(jié)婚請客不收禮，但此意一出，就被大家否決了，說是壞了規(guī)矩。同學(xué)只好硬著頭皮落了俗套。”劉一丹說。份子錢讓人頭疼的最大問題在于，許多人不得不被動送禮、收禮，形成惡性循環(huán)。
-金錢買不來友情
——“正常的禮尚往來無可厚非，但不能把友誼物質(zhì)化，應(yīng)提倡溫馨、和諧、簡樸的人際關(guān)系。”
社會學(xué)者、北京大學(xué)教授夏學(xué)鑾表示，份子錢的起源和農(nóng)耕文化密切相關(guān)。“那時生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式都比較落后，蓋房子、娶媳婦都是大事，僅靠一家一戶難以完成，就形成了湊份子的模式，每戶人家都送點(diǎn)兒禮、出點(diǎn)兒錢，幫助這戶人家渡過難關(guān)，其實是一種原始的互濟(jì)互助的形式。”