圖①：身穿民族服飾的村民在瑤山古寨景區(qū)進(jìn)行花樣陀螺表演。
瑤山古寨景區(qū)供圖
圖②③④：手繪瑤山村近年來的發(fā)展變化。
荔波縣農(nóng)投集團(tuán)恒美文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)供圖
圖⑤：瑤山村的傳統(tǒng)禾倉。
吳文凱攝（人民視覺）
圖⑥：瑤山村中身穿瑤族服飾的孩子。
瑤山古寨景區(qū)供圖
圖⑦：荔波縣小七孔景區(qū)瀑布。
本報(bào)記者 伊 霄攝
圖⑧：俯瞰瑤山村。
吳文凱攝（人民視覺）
圖⑨：瑤山村村民正在制作竹編工藝品。
吳文凱攝（人民視覺）
伴隨著一聲牛角號、一曲銅鼓樂、一杯糯米酒，古村的神秘面紗緩緩揭開——這里是貴州黔南荔波縣瑤山鄉(xiāng)瑤山村。瑤山村于2022年由拉片村和姑類村合并而來，其中拉片村一、二組于2016年被列入中國傳統(tǒng)村落名錄。青山相依，瑤歌相伴，如今的瑤山村風(fēng)光秀麗，迸發(fā)出更加充沛的發(fā)展活力。
——編 者
距離貴州省黔南布依族苗族自治州荔波縣小七孔景區(qū)不遠(yuǎn)處，有一條嶄新的旅游公路，沿著柏油路行駛約15分鐘，便到了瑤山村。
記者順著一條曲折的石板路前行，不多時(shí)就看到一道低矮的土墻門，兩側(cè)爬滿藤蔓；繼續(xù)深入，伴著牛角號聲，第二道門映入眼簾，這是瑤寨的防御門，過去用來保衛(wèi)家園，現(xiàn)在用來歡迎八方賓客；行至寨前，第三道門似乎早已等候多時(shí)，身著瑤族服飾的村民們，踩著鼓點(diǎn)列隊(duì)歌唱，再倒一碗醇香攔門酒，讓客人一飲而盡，這是瑤寨隆重的歡迎儀式。
禾倉土墻 修舊如舊
進(jìn)入瑤山村，沿著石板路漫步，土墻面、茅草頂、花格窗，風(fēng)格統(tǒng)一的民居在綠樹掩映下錯(cuò)落有致，在嘰嘰喳喳的鳥鳴聲中，村里不時(shí)飄出裊裊炊煙。
“我們接手時(shí)，三道寨門沒有實(shí)物，只存在于老一輩村民的記憶里。后來我們開展走訪調(diào)研，梳理老人們的口頭講述，才弄清寨門是瑤族文化的重要標(biāo)志，決定最大程度修建還原。”瑤山古寨旅游開發(fā)有限公司董事長白華盛介紹，不僅是寨門，為了厘清瑤族文化脈絡(luò)，保護(hù)傳承瑤族文化，開發(fā)團(tuán)隊(duì)查資料、請專家、尋古跡，以“民間出思想，專家出藍(lán)圖，工匠出作品”的方式，尋求瑤山村保護(hù)與發(fā)展的平衡。
“瑤族最初的房屋多是人字房，用杉木支撐屋架，屋頂蓋有茅草。”村民王小業(yè)是瑤族人，聽聞古寨要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，同不少村民一樣，內(nèi)心也直打鼓，擔(dān)心破壞村落風(fēng)貌，影響日常生活。為了打消村民的疑慮與擔(dān)憂，荔波縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局聯(lián)合縣文旅局先從保護(hù)工作入手，對村中代表瑤族建筑工藝的糧倉下大力氣修繕。
糧倉也叫禾倉，外觀像圓錐，倉頂蓋著茅草，用四根木柱支撐，木柱與禾倉的連接處用瓦罐隔開。家家戶戶的禾倉在綠水青山間矗立，成為古寨的一道風(fēng)景。
“禾倉一般由木柱、茅草、竹子搭建，能通風(fēng)防潮，但防朽能力不足，需要定期維護(hù)。”荔波縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局局長莫貴學(xué)介紹，為做好保護(hù)工作，當(dāng)?shù)卣M織專家到瑤山古寨調(diào)研，在詳細(xì)記錄村民口述基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)物制作設(shè)計(jì)圖，再找專業(yè)建筑工匠前來修繕、修建。
除了保護(hù)禾倉建筑，村民居住的土墻房也被逐一修繕，古寨還建起以銅鼓元素為代表的中央廣場。對風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑，通過實(shí)施改善性風(fēng)貌搶救，替換屋面、立面材料等，確保村落風(fēng)貌統(tǒng)一。
近年來，荔波縣以傳統(tǒng)村落保護(hù)為基礎(chǔ)，瑤族文化傳承為底色，用文旅融合提質(zhì)，產(chǎn)業(yè)振興助力，成功沖破發(fā)展瓶頸。2019年，瑤山古寨旅游開發(fā)有限公司投資1.6億元，分兩期工程對村落重要景點(diǎn)進(jìn)行提質(zhì)升級。“近年來，景區(qū)每年?duì)I收超千萬元，其中門票收入的20%用于村民分紅，再加上公司解決就業(yè)、購買服務(wù)等，村集體年收入超300萬元，既讓村民吃上‘旅游飯’，又能調(diào)動(dòng)保護(hù)傳承民族文化的積極性，形成良性循環(huán)。”白華盛說。
常態(tài)展示 釋放潛能
夜幕降臨，瑤山古寨的廣場上，火把如龍，鼓聲鏗鏘。王小業(yè)同其他村民一起，早早搭起數(shù)十米長的鼓架，20多面銅鼓依次懸掛其上。隨著主鼓手在場地中央敲打銅鼓，鼓手們彎腰站在銅鼓側(cè)面，左手握鼓槌，敲擊鼓面，右手執(zhí)竹竿，輕打鼓身。右后方有人用木制的風(fēng)筒接音，按一定的節(jié)奏前后晃動(dòng)，使銅鼓產(chǎn)生低沉的共鳴，在山中回蕩，其他村民踩著鼓點(diǎn)翩翩起舞。這是瑤族傳統(tǒng)舞蹈銅鼓舞，也是古寨的熱門演出項(xiàng)目。
銅鼓舞場面宏大，節(jié)奏感強(qiáng)，常在重要節(jié)慶時(shí)演出。文化資源是村落的不可再生資源，留住文化根脈，就要處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2019年，為豐富文藝演出，瑤山古寨旅游開發(fā)有限公司結(jié)合前期摸排調(diào)研，籌劃組建若干表演隊(duì)伍，帶動(dòng)民族文化傳承，拓寬村民增收致富渠道。
“當(dāng)演員一個(gè)月收入三四千元。”2019年，王小業(yè)和其他20多名村民一起，當(dāng)起瑤族銅鼓舞演員。他們一般每天演出兩場，到了旅游旺季，在增加演出場次的同時(shí)還能獲得一定提成，大伙兒的積極性被逐漸調(diào)動(dòng)起來。“鎮(zhèn)里還引進(jìn)公司發(fā)展蔬菜、中藥材等產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)親們獲得土地流轉(zhuǎn)費(fèi)，這樣既增加村民收入，又能保護(hù)耕地。”王小業(yè)說。
“瑤山村的發(fā)展模式，保護(hù)是內(nèi)核，傳承是根本。通過呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的瑤寨，延續(xù)原汁原味的生活，讓游客對瑤族文化有最真切的感受。”令荔波縣文旅局副局長覃曉康欣喜的是，伴隨對古寨文化資源的挖掘與梳理，銅鼓、陀螺等一系列瑤族文化擁有常態(tài)化展示、創(chuàng)新性表達(dá)，寨子的人氣也越來越旺。2023年，瑤山古寨累計(jì)接待游客38萬人次。目前古寨還推出沉浸式演出、非遺研學(xué)、非遺工坊等新內(nèi)容，進(jìn)一步釋放旅游潛能。
多元體驗(yàn) 文旅融合
睡竹床，坐竹椅，背竹簍，搖竹扇……在瑤山古寨，不少日常生活用具是用竹子制作，由此延伸的竹編技藝，在一飯一蔬間綿延傳承。2020年初，36歲的村民姚優(yōu)鳳在家門口創(chuàng)辦非遺竹編工坊，將竹制品打造成工藝品。
“編一張涼席，需要一根3米長的竹子，兩個(gè)人加工5天，能賣500元；要是制作一幅竹編畫，只用一節(jié)竹子，一個(gè)人加工一天，保底200元，越精美越值錢。”為做好竹編工藝品，創(chuàng)業(yè)初期，姚優(yōu)鳳多次外出調(diào)研，學(xué)習(xí)相關(guān)設(shè)計(jì)理念和制作技藝，再結(jié)合自身實(shí)際找準(zhǔn)發(fā)力方向，“工坊必須依靠古寨，古寨客流就是廣闊市場，還要發(fā)動(dòng)村民一起做，畢竟是純手工技能，單打獨(dú)斗做不成規(guī)模。”近幾年，姚優(yōu)鳳陸續(xù)培訓(xùn)200余名村民，生產(chǎn)的竹編工藝品逐漸豐富，包括水杯、茶具、燈罩以及其他裝飾品，目前超過100種。
在瑤山古寨的粘膏染工坊，小學(xué)三年級學(xué)生王昱手拿畫刀，蘸著汁液，一筆一畫間，精細(xì)繁雜的線條躍然布上。最近，他與同學(xué)一起來到古寨，感受瑤族傳統(tǒng)文化。
“粘膏染所用的粘膏來自粘膏樹分泌的樹脂，經(jīng)過工藝處理成防染劑。畫出紋樣后，利用植物染液染色，得到的就是粘膏畫，這是制作瑤族服飾必不可少的步驟。”粘膏染工坊負(fù)責(zé)人莫燕子介紹，粘膏樹主要生長在瑤族群眾生活的地方，能夠就地取材，除了制作服飾，如今還能做成玩偶、箱包等，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有了密切結(jié)合。
如今，粘膏染工坊平均一年開展30余期研學(xué)活動(dòng)，每年收入超30萬元。與此同時(shí)，為豐富旅游產(chǎn)品，提升服務(wù)質(zhì)量，結(jié)合自然人文、民族文化等要素，瑤山古寨先后建起瑤陶、陀螺、竹編、粘膏染等工坊，開辟小七孔景區(qū)—瑤山古寨等精品旅游線路，助推當(dāng)?shù)匚穆萌诤细哔|(zhì)量發(fā)展。
夜幕降臨，古寨的廣場上，一場展現(xiàn)瑤族文化的實(shí)景演出《瑤山·瑤人》拉開序幕。將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，民族舞蹈、地方山歌等特色節(jié)目逐一呈現(xiàn)，盡情展現(xiàn)瑤族群眾積極昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。
《 人民日報(bào) 》（ 2024年10月04日 06 版）