國人愛玉，古以石之美者為善，后世比較溫、潤、堅、潔，而以和田為貴，賦予五德之美，自殷商、兩周、戰、漢及至宋以來無不如是。

　　周禮春官大宗伯說：“以玉作六器，以禮天地、四方。”六器中，璧獨特殊，用途最廣。春秋以來，雕琢技藝精湛，花樣繁多，越發精美。此璧兩面雕，各內外兩層紋飾，內徑3.4厘米，外徑5.7厘米，厚0.4厘米，生坑，和田玉，色黃，內鏤空雕龍虎紋，圓目兇牙，頭大腿粗，闊足，甩尾，后腿關節著重突出，前邁后蹬，曲身彎腰做弓字形，昂首闊步做奔走狀。張口，上顎夸張，較下顎突出，以天覆地，似龍吟虎嘯，神態威武而飄逸。以減地起陽雕顎、耳及關節，以細陰線雕鬃、尾，細若游絲，剛柔相濟。腹飾網格紋，刀法細勁，若素描、敷色，以對比法，增強腿部勁健。外圈一身兩首，飾連身龍虎紋，粗陰線琢目，減地雕顎、頸關節，雙首嘴部鉆孔為雙系，并使張口吟、嘯，神態弗矜。通身陰刻雕脊，游絲陰線刻腿紋，腿間細陰線飾網格紋，刀法犀利。此璧整體雕工精湛，構圖大方，高雅，造型抽象、莊嚴，小中見大。

　　對于龍虎紋，以前無此稱謂。專家們或稱龍、蟠龍、螭等，恕不茍同。亦有人疑為虎紋，誤，按虎商周以來多做匍匐狀，四足多曲而不立，閉嘴亦雕獠牙與外側，以虎撲食，故背部亦不做過分夸張彎曲，如洛陽博物館藏，洛陽市北窯西周墓出土玉虎，河南博物院藏，光山縣寶相寺黃君孟墓出土春秋虎形玉佩。因此，不可稱為虎、螭虎或龍，按龍之造型，戰國時已基本定型，僅足、麟、角等細部尚未完善。古來畫龍，概不失其威嚴，寫虎，必不失其兇猛，古器物造型，代表時代審美，便留下了人類思想發展的軌跡。

　　龍虎紋玉系璧外裹雙龍，環抱龍虎形于內，首、脊上方施以云紋，即表示其在天上，亦填補了構圖需要，加之雕琢技藝精湛，使其張揚而不越，威猛而不失瀟灑，神采可謂精到。