近日，藏書(shū)家韋力接受本報(bào)記者采訪時(shí)感嘆自己玩成了“孤家寡人”，因?yàn)楫?dāng)下大量的古籍善本基本都?xì)w了公藏，民間流傳的精品只占到存世總量的百分之一二。而古書(shū)進(jìn)入公立圖書(shū)館后，就變成了“死書(shū)”， 再也難以給愛(ài)書(shū)人帶來(lái)樂(lè)趣。因此，他強(qiáng)調(diào)：自己手中的藏書(shū)最終要重新流入市場(chǎng)，這樣才能給一代代的愛(ài)書(shū)人帶來(lái)快樂(lè)和感動(dòng)。
對(duì)此，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師齊東方先生提出了不同看法：“如果說(shuō)熱愛(ài)就要讓文物流到個(gè)人手里，這種邏輯很荒唐。而且以一己之力做古籍收藏，又能收藏多少？”于是，藏古書(shū)于民間的得與失、公藏和私藏的利與弊便成了業(yè)內(nèi)藏家、專家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 齊東方：
只有“藏書(shū)于館”
才能發(fā)揮古書(shū)公器作用
個(gè)人收藏古籍善本，可能會(huì)比公立藏書(shū)機(jī)構(gòu)更愛(ài)惜書(shū)籍，但在發(fā)揮古書(shū)的公器作用上，則難以和圖書(shū)館相提并論。
藏書(shū)家如果能建一座圖書(shū)館，并對(duì)公眾開(kāi)放，那善莫大焉；如果做不到，只是把古書(shū)當(dāng)成個(gè)人財(cái)富，那就很沒(méi)意思了。書(shū)和文物不一樣，書(shū)更需要人來(lái)讀、來(lái)看。即便是文物，如果說(shuō)熱愛(ài)就要讓文物流到個(gè)人手里，這種邏輯很荒唐。而且以一己之力做古籍收藏，又能收藏多少？
就古籍善本的修復(fù)和保護(hù)看，也是公立機(jī)構(gòu)做得好。古籍容易被蟲(chóng)蛀，修復(fù)是個(gè)非常大的難題，需要高水平的專業(yè)人才，但當(dāng)下國(guó)家又無(wú)法大規(guī)模培養(yǎng)，一般只有大型的圖書(shū)館才具備專業(yè)的修復(fù)隊(duì)伍。毋庸置疑，書(shū)籍的生命力就在于被看，哪怕是古書(shū)，也是這樣的道理，保存好的目的無(wú)非就是讓后人也能看到。
同時(shí)我認(rèn)為，中國(guó)近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)之所以不發(fā)達(dá)，和我們的公共圖書(shū)館出現(xiàn)得太晚、公藏事業(yè)發(fā)展太慢大有關(guān)系。中國(guó)以前有藏書(shū)閣、天一樓，但那能算圖書(shū)館嗎？什么人才能進(jìn)去看呢？中國(guó)的圖書(shū)館是近代從國(guó)外傳入的，到了五四前后才出現(xiàn)。有人將古代的藏書(shū)樓和圖書(shū)館混為一談，其實(shí)是不對(duì)的，道理很淺顯：圖書(shū)館是公益性的，而藏書(shū)樓不是普通人可以進(jìn)去的。中國(guó)近代為什么出不了大科學(xué)家和大學(xué)者，就是因?yàn)槠胀ㄈ藳](méi)有看書(shū)的機(jī)會(huì)。一個(gè)國(guó)家，只有圖書(shū)館、博物館等公藏事業(yè)發(fā)展了，才能讓更多人獲得知識(shí)，促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。所以圖書(shū)館、博物館的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)很大的進(jìn)步。
總之，所有文物(包括古書(shū))，在個(gè)人手里，并非不行，只是缺少公益性。好的、價(jià)值很高的東西，如果深藏不露，什么作用也沒(méi)有。如果好書(shū)進(jìn)了圖書(shū)館，工作人員千方百計(jì)不讓人看，那是圖書(shū)館管理上的問(wèn)題，屬個(gè)別現(xiàn)象，或者制度上不夠完善。
廣州博物館[微博]館長(zhǎng) 程存潔：
公藏古書(shū)使用率和壽命
非私藏所能及
公藏的古籍善本，雖然看的時(shí)候會(huì)麻煩一點(diǎn)，要審批，要守規(guī)矩，但這并不等于就興味索然了。對(duì)很多人而言，到圖書(shū)館去，正襟危坐地展開(kāi)一本古書(shū)，這個(gè)過(guò)程本身就是一種快樂(lè)。
而且，古籍善本進(jìn)入公立機(jī)構(gòu)收藏，在流傳久遠(yuǎn)上，應(yīng)該比私藏更保險(xiǎn)。我們看歷史上的大藏書(shū)家，經(jīng)過(guò)幾代以后，最后的結(jié)局往往是家藏散盡，有哪個(gè)到今天還能夠一脈相承的呢？個(gè)人愛(ài)好也無(wú)法遺傳，雖然說(shuō)耳濡目染有一定影響，但常常是爺爺喜歡的，兒孫不一定會(huì)喜歡。再加上一些突發(fā)事情，或戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害，書(shū)又是易碎品，很難保證世易時(shí)移還能經(jīng)久不息。
而公立機(jī)構(gòu)的保存，無(wú)論使用率還是壽命，是純粹出于愛(ài)好的私藏沒(méi)辦法比的。因?yàn)楣C(jī)構(gòu)會(huì)建立起一套制度來(lái)保障古書(shū)的流傳、存世。雖然很多制度需要一步步去完善，但畢竟是有組織有體系的。有人可能會(huì)說(shuō)，自己捐給圖書(shū)館的書(shū)，很多也不知所終了，就是清代皇宮里的藏書(shū)，如今不知流落何方的也不在少數(shù)。但這種情況的幾率和波及面相對(duì)要小一些。個(gè)人的力量還是沒(méi)有組織的力量或國(guó)家的力量那么大。