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　　核心提示

　　中國(guó)書(shū)法史上王羲之和王獻(xiàn)之父子倆的書(shū)法又稱(chēng)“二王”書(shū)法。王羲之的書(shū)法一掃漢魏的質(zhì)樸、古拙，筆勢(shì)飄落浮云、矯若游龍，風(fēng)格俊逸優(yōu)美、婉約自由，被稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的《蘭亭序》也被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。王獻(xiàn)之是王羲之的第七個(gè)兒子，他的書(shū)法在張芝和王羲之的基礎(chǔ)上又有創(chuàng)新，稱(chēng)為“破體”，又叫“一筆法”。在書(shū)法史上，常常是這樣評(píng)價(jià)他倆的，王羲之用的是？？？L法、沉著含蓄，王獻(xiàn)之用的是“外拓法”、豪放飄逸，他們的書(shū)法為什么不同？為什么王羲之書(shū)法萬(wàn)代所鐘，而王獻(xiàn)之的書(shū)法學(xué)的人越來(lái)越少？

　　在第157期“嶺南大講壇·文化論壇”上，來(lái)自美國(guó)的華人學(xué)者阮大仁教授進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于《王羲之、王獻(xiàn)之筆法的推測(cè)》的講座，阮教授今年71歲，從18歲開(kāi)始受于右任的指點(diǎn)，學(xué)習(xí)和鉆研書(shū)法至今，個(gè)人喜歡“二王”，喜歡鮮于樞、于右任，字兼數(shù)家之長(zhǎng)，也有自己的新發(fā)現(xiàn)、新體現(xiàn)，在講座中他以其50多年的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)為這個(gè)問(wèn)題作一個(gè)文化解釋。

　　“二王”書(shū)法最大不同在于筆法

　　馬克思有句名言，“一個(gè)工業(yè)的制度是由它的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法決定的。”如果把寫(xiě)字也當(dāng)做一個(gè)工業(yè)，那寫(xiě)字是生產(chǎn)工具，可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)就是跟身體有關(guān)，即書(shū)論里講的心和手；一類(lèi)是跟身體無(wú)關(guān)，即筆墨紙硯。生產(chǎn)方法在古代講就是筆法，它包括拿筆的方法和運(yùn)筆的方法，用傳統(tǒng)的說(shuō)法就是案頭書(shū)與筆尖書(shū)。在明朝中葉以前，中國(guó)人寫(xiě)字多半是放到桌子上去看的，字多半很小，到了明朝中葉以后書(shū)法開(kāi)始掛在墻上，直幅、中堂、對(duì)聯(lián)這些書(shū)作是大字。

　　唐宋年間，書(shū)法的坐姿發(fā)生了改變。晉唐人常常席地而坐，倚靠很矮的幾，左手拿紙，右手拿筆，經(jīng)常是三個(gè)手指拿筆，啟功先生也提到這一點(diǎn)。宋以后，人們開(kāi)始坐高桌椅，大家已經(jīng)改成用五個(gè)手指頭拿筆了，但也有例外，比如蘇東坡，他依然是三個(gè)手指頭拿筆的。所以，蘇東坡有句名言講“執(zhí)筆無(wú)定法，但使松而寬”。一般而言，人坐在地上左手拿紙右手拿筆寫(xiě)字的時(shí)候，動(dòng)作會(huì)比較輕，同一個(gè)字里筆劃的粗細(xì)差不多，它不太有提按的變化，因?yàn)榧埐荒苁芰Α?/p>

　　隨著坐姿的改變，指法也漸漸沒(méi)落。當(dāng)人拿著筆用大拇指把筆轉(zhuǎn)動(dòng)，由指尖轉(zhuǎn)向掌心叫內(nèi)擫，由掌心轉(zhuǎn)向指尖叫外拓。

　　王羲之和王獻(xiàn)之的筆法不同之處在于王羲之把筆從外往里轉(zhuǎn)，于右任、啟功、溥心畬的筆法也是這樣。王獻(xiàn)之則是兩邊都轉(zhuǎn)，這里可以稱(chēng)之為“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”，即拿指轉(zhuǎn)筆、拿腕和臂來(lái)轉(zhuǎn)。后者轉(zhuǎn)動(dòng)的半徑比前者大，如果只是作自轉(zhuǎn)，就是用內(nèi)擫法，因?yàn)槭菃畏较蛴肄D(zhuǎn)總會(huì)轉(zhuǎn)到盡頭。因此，“內(nèi)擫法”的人1700年來(lái)，不管是王羲之還是于右任，他們的字多半是不連的。

　　書(shū)法作為藝術(shù)，它也是科學(xué)的

　　因?yàn)樘铺谧鹜豸酥疄?ldquo;書(shū)圣”，所以很多人仍自動(dòng)地認(rèn)為王羲之的地位超過(guò)王獻(xiàn)之。其實(shí)不然，如果從書(shū)法史的角度去看，從“二王”到唐太宗大概300年中間有段時(shí)間王獻(xiàn)之的地位超過(guò)了王羲之，那是在梁武帝時(shí)期。唐朝張懷瓘的《書(shū)斷》里面就提到，《世說(shuō)新語(yǔ)》有句話(huà)叫做“買(mǎi)王得羊，不失所望”，意思是說(shuō)，你想去買(mǎi)王獻(xiàn)之的字得了羊欣的字還是好的。由此可以證明，那時(shí)候要買(mǎi)王獻(xiàn)之的字帖，而羊欣是王獻(xiàn)之的學(xué)生，不是王羲之的學(xué)生。