林岫先生《紫竹齋藝話》里，記有啟功先生機智反擊過度索求者的另一則佳話。與啟功先生同在北京師范大學工作的某教授登門求書，頗多美言，啟功礙于同事之誼，為他書寫了一幅五言唐詩條幅。方逾兩月，該教授又以故鄉(xiāng)中學欲換校牌、女兒女婿喬遷、部級老友離休要題書齋匾額等事由，再求啟功墨寶。啟功當時確實諸事繁多，擱置月余沒有交差。有天開會，見著面了，某教授聞尚未動筆，臉馬上就掛了下來。他先是對啟功“關(guān)于文學史不能按歷史分段”的觀點表示不以為然，后繞到求書的正題，當眾說啟功：“別把自己不當回事兒，可也別把自己太當回事兒。”表面看，這話似乎說得很有道理，特別是前半句好像還很尊重書畫家，但聽話聽聲，鑼鼓聽音，其重點明顯在那藏著扎人刺兒的后半句上。啟功何等聰明機敏，立馬不客氣地笑道：“先是你來求我，好像你把我的涂鴉挺當回事兒，我呢，很快寫好奉上。我沒敢把自己當回事兒吧？隨后，我連一聲‘謝謝’都沒有聽著，你又一連下達三項任務(wù)。我還沒說不寫呢，你就這般不滿。既然你不把我的活兒當回事兒，還不興我把我自己的墨寶當回事兒嗎？！”這一番睿智之辯，某教授聞之啞口無言。過了一陣，該教授自覺失禮，特意找啟功說：“看來，我現(xiàn)在再恭敬，再當回事兒，您也不會下賜墨寶了？”啟功回答：“是的。這回咱倆總算想到一塊兒去了！”

　　其實，求人書畫雖為風雅之事，但關(guān)鍵要看書畫家的意愿。我們多以為求幅字畫對書畫家來說，不過是一揮而就、手到擒來之事，殊不知那只是半吊子書畫家、偽名家樂此不疲的所作所為；真正的書畫名家都會愛惜自己的羽毛，對其名下流傳社會的每幅作品都會認真對待，從立意到構(gòu)圖、從造型到筆墨，都會反復思考，渴望有所追求、呈現(xiàn)自家風貌。書畫名家送人隨意之作、雷同之作，擔心影響自己的聲譽；送人精心之作、滿意之作，無異于將精心養(yǎng)育的孩子割愛送人，又如何舍得？即便狠心舍得，精品佳構(gòu)在書畫名家作品中往往只有十之一二乃至百之一二，又何以應付一而再、再而三的索求呢？

　　進一步說，書畫名家的作品都有一定的市場價值。在某種意義上，白拿白要名家書畫無異于變種方式掏人口袋里的真金白銀，此種白占人便宜的行為，當非君子所為也。若是喜愛某位書畫名家的作品，應懷恭敬之心，通過一定的渠道以合適的價格求購，或者以別的方式表達求書求畫的誠意，這不僅會受到書畫名家的歡迎，一來二往相互之間還能成為朋友。若總是想利用各種機會、施展各種手段巧取豪奪，達到“雅賺”的目的，未免私欲太過，不僅對書畫名家有欠理解和尊重，對書畫藝術(shù)也非心誠善待之舉。因為對于那些期望“雅賺”的求書求畫者來說，書畫名家實際上根本不欠任何“債務(wù)”；他們的“債務(wù)”是被人強加的，是“被債務(wù)”的受害者。書畫名家既不必有“金錢債易償，書畫債難逃”之煩惱，更無必須償還之理。當然，如果哪位書畫名家愿意普度眾生，有求必應，那自是阿彌陀佛，善哉善哉?。ü饷魅請螅?/p>