翻開(kāi)《商州記憶——王時(shí)敘〈商州山歌〉演釋》（簡(jiǎn)稱(chēng)《商州記憶》）一書(shū)，其中深摯的赤子之愛(ài)隨即撲面而來(lái)，縱是對(duì)商山洛水陌生的讀者，也會(huì)感到一份超越了地域之限的沉甸甸的鄉(xiāng)土情懷。作者黃元英先生是大學(xué)教授、民俗學(xué)專(zhuān)家。《商州記憶》是他“演釋”清代商州詩(shī)人王時(shí)敘104首“商州山歌”形成的文化散文著作，從中可以領(lǐng)略200年前商州的山水風(fēng)貌和人文風(fēng)情，進(jìn)而喚醒人們沉潛心底的故鄉(xiāng)記憶，抒發(fā)現(xiàn)代人別具滋味的心靈追懷。
王時(shí)敘的“商州山歌”清新淺近，通俗易懂，數(shù)百年的沉淀又使其蘊(yùn)含豐富的文化信息。黃元英教授細(xì)讀深研，抉隱發(fā)微，對(duì)“山歌”中所關(guān)涉的商州山水、人文歷史和風(fēng)物民俗進(jìn)行“還原”再現(xiàn)，通過(guò)“根根梢梢”的牽拽梳理，演而釋之。“演”以連類(lèi)比事，“釋”以豁然貫通，可謂是繁花生樹(shù)、枝干明晰，意蘊(yùn)多姿、要旨精準(zhǔn)。作者仿佛進(jìn)入到一種特殊狀態(tài)，或自由翱翔，或翻轉(zhuǎn)跌宕，從故鄉(xiāng)山水、人間煙火里搜尋恒常的情理與哲思，記錄下美好的“商州”記憶。字里行間充盈著故鄉(xiāng)情結(jié)、家國(guó)情懷，以及現(xiàn)代社會(huì)人民大眾對(duì)精神家園的深情關(guān)切。
《商州記憶》是作者對(duì)《商州山歌》留存的商州“標(biāo)本”的歷史回望和現(xiàn)實(shí)思考，他徜徉于“商州山歌”建構(gòu)的特殊時(shí)空，描摹故鄉(xiāng)山水，追溯生活傳統(tǒng)，以輕學(xué)術(shù)的風(fēng)格完成二次創(chuàng)作。通過(guò)考察故鄉(xiāng)山水勝跡、民俗風(fēng)物在數(shù)百年間的變與不變，參悟生活之道，發(fā)掘故鄉(xiāng)之美，旨在涵養(yǎng)文化根脈、厚植家國(guó)情懷，傳承詩(shī)意棲居的美好愿望。從這個(gè)角度講，《商州記憶》是作者獻(xiàn)給美麗故鄉(xiāng)“商州”及其歷代建設(shè)者的深情贊歌。這贊歌并非激昂高亢的，而是淺吟低唱式的。打動(dòng)人心的也不是其內(nèi)斂低調(diào)的風(fēng)格，而是作者強(qiáng)烈的生命介入意識(shí)產(chǎn)生的精神力量。他沒(méi)有飄浮在生活之上，始終置身于生活長(zhǎng)河，沉浸在生活底層，用心觀察家鄉(xiāng)人的日常起居，在庸常瑣碎的事務(wù)里發(fā)現(xiàn)生活之美，在歲時(shí)節(jié)日的循環(huán)往復(fù)中感受人與自然和諧共振的節(jié)律。久而久之，他的生命就和故鄉(xiāng)融為一體，其有關(guān)故鄉(xiāng)記憶的文字也因此打上“我”的烙印——獨(dú)特的觀察視角、深入的民俗體驗(yàn)，散發(fā)出別具個(gè)性魅力的文化氣質(zhì)。作者對(duì)于故鄉(xiāng)民俗格外敏感，常常在不經(jīng)意間勾連牽扯出民俗與生活傳統(tǒng)、民俗與精神文化之間的隱秘邏輯，挖掘出涵養(yǎng)在故鄉(xiāng)民俗之中的生活智慧和人文精神。在作者“演”與“釋”的過(guò)程中，能感受到由詩(shī)到史、由點(diǎn)到面、由源到流，以及由故土之思到人類(lèi)精神家園的思維動(dòng)向。
文中記述有兩個(gè)視角，一個(gè)生活視角，是對(duì)商州“山歌”歌唱的山水勝跡、歲時(shí)節(jié)日以及生產(chǎn)生活場(chǎng)景的還原再現(xiàn)；另一個(gè)是文化視角，是對(duì)商洛民間生產(chǎn)生活進(jìn)行系統(tǒng)而深入的文化觀照。這兩者相輔相成，互為表里。104篇文章，分可獨(dú)立成篇，合則渾然一體，可以系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)家鄉(xiāng)民眾生活的肌理。作者善于從日常之中發(fā)現(xiàn)世間大道，甚至從極瑣細(xì)的看似無(wú)意義的生活細(xì)節(jié)里捕捉到蘊(yùn)藏其中的深層意義，看似輕松的文字背后是作者愛(ài)鄉(xiāng)之深沉、學(xué)養(yǎng)之厚積、眼光之高遠(yuǎn)。作者一定是深深地沉潛過(guò)、融入過(guò)，因而才被故鄉(xiāng)山水意趣和民俗風(fēng)情溫柔地?fù)嵛俊㈤L(zhǎng)久地浸潤(rùn)，最終外化成淳樸親切的文字與骨肉相連的深情。由此而言，這部書(shū)的問(wèn)世，既是作者長(zhǎng)期積淀的學(xué)術(shù)成果，更是對(duì)故鄉(xiāng)之恩的深情報(bào)答。因?yàn)閾磹?ài)故鄉(xiāng)而癡迷故鄉(xiāng)民俗風(fēng)情，因?yàn)榘V迷故鄉(xiāng)民俗而專(zhuān)注于《商州山歌》中的詩(shī)意鄉(xiāng)愁。正如作者后記中自述：“乘著王時(shí)敘的‘古船’，在時(shí)間長(zhǎng)河里‘溯洄從之’，追溯民俗傳統(tǒng)，對(duì)接古今商州，也是在尋覓、勾勒自己生命里的故鄉(xiāng)。”這便找到了一條多少人求而不得的精神返鄉(xiāng)之路。
作者聚焦“商州”，但眼光投向了遠(yuǎn)方，是在更高層面上對(duì)商洛山水風(fēng)物、生活傳統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)觀與透視。作者在遠(yuǎn)與近、大與小、邊緣與核心、主流與旁支的追溯探尋中，思考人與自然、人與時(shí)間、人與人，人自身的生存、生活、生命，以及地方民俗文化與民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系。那淳樸靈動(dòng)的文字背后，牽引著沉甸甸的情感和思想。當(dāng)然，這是需要下功夫的。單就文中梳理有關(guān)民俗的源、流而言，作者展開(kāi)從古到今的“地毯式搜索”，把歷史留下的有關(guān)商州的人情物事都納入研究范疇，然后爬梳剔抉，提出觀點(diǎn)，又用散文的形式呈現(xiàn)出來(lái)，建立起了一種新的地方民俗文化研究樣式，成為商洛地方文化研究別具特色的學(xué)術(shù)成果。