雙方的分歧之一是對于烏木的認定，究竟是埋藏物、隱藏物、無主物，還是天然孳息；分歧之二在于法律依據是適用于民法通則第79條，還是物權法第49條和第116條。

　　“政府與公民是平等的民事主體，對于兩者的糾紛，政府作為當事方無權自行宣布烏木的權屬問題。”張敏說，“依據當地政府的引用條款，對于‘主動捐獻者’，政府僅僅給予口頭表彰或少許物質獎勵，價值2000萬的烏木只給予7萬元獎勵，顯然是不平等。”

　　不太懂法的農民吳高亮給記者算起了另外一筆賬：“如果不把烏木還給我，就算政府按照拾得物的獎勵標準，也得獎勵20%，按照最初挖掘時2000萬元的價值，那也有400萬元人民幣。”

　　又發現烏木

　　7月22日，記者在與派出所一墻之隔的客運中心看到，共7根烏木存放在水泥矮墻圍成的長方形區域里，一份稍顯脫落、痕跡模糊的《國有資產管理登記表》貼在外面的門柱上，上面標明了7根烏木的特征。

　　在現場，斷斷續續有人隔著外面的鐵柵欄門朝里觀望，一位孩童還興奮地爬上水泥矮墻，兩次試圖爬上烏木玩耍。一旁看管人員居住的房門大開，記者喊了幾聲卻無人出來，保護管理形同虛設。這讓吳高亮大為不滿。

　　讓吳高亮更不滿的是，在他家承包地挖掘出來的烏木并不止媒體所報道的7根，實際還有一些被另行存放在旁邊的派出所里。就連吳幾次想進去觀看這些權屬不明的烏木，亦被拒絕。7月23日，在派出所門口，當著記者的面，吳高亮在電話里質問彭州市紀委一名李姓官員為何不讓他進去看，李的回答是為了更好地保護。“你沒有經過我們同意就叫來記者”這位曾介入烏木事件的李姓官員在電話還有些不滿地說：“不管什么程序，司法程序，你該走的走就是了。”

　　7月23日上午，記者隨同吳高亮來到通濟鎮鎮長郭坤龍的辦公室，吳向郭坤龍反映，他在家附近的田地里又發現了一段烏木從地里露了出來，并問郭如何處理。被烏木事件搞得焦頭爛額的郭坤龍聞訊一楞，隨后回答：“發現烏木，就埋到(埋起來)”。吳高亮甚是氣憤，因為前任通濟鎮黨委書記楊勇曾告訴他，“發現烏木不舉報是違法行為”，如今他發現了烏木，鎮政府不僅不挖，卻要讓他再埋起來。

　　當地政府對烏木事件的處理，也讓吳一頭霧水。吳高亮苦笑著說，既然說我是“私采濫挖”，為何不對我進行行政處罰，反而獎勵呢？

　　被指與民爭利

　　彭州“烏木事件”也引起了法學界、文物界的廣泛討論，學者也是各有說法。有學者認為，烏木的認定和權屬尚是空白。張敏認為，民法通則開始于1986年，那時市場經濟才剛剛起步，各項規定并不完善。與此類似的是，此前，中國政法大學前校長江平教授對關于物權法并不詳盡的質疑，如此答復“物權法不可能包羅萬象，能管十年就不錯了”。

　　記者觀察，截至7月23日凌晨4時17分，據騰迅網的網絡投票，22183名網友投票支持烏木應該歸吳高亮所有，占總投票人數的98%，僅有302人支持烏木歸通濟鎮政府所有，占2%。如此巨大的反差折射出了民間的不同認知趨向。

　　由于我國物權法采取列舉主義的立法原則，很難窮盡現實生活中出現的各種情況，反之，我國也沒有所謂的國家財產目錄，那么所有同類事件中的被發現物都有可能被認定為國家財產。

　　隨著事件的逐步深入，網民的批判指向很快集中到“國家立法主義”身上，國家立法主義的邏輯趨向是“凡是法律規定不屬于個人所有的，一律歸國家”。“政府與民爭利”成為了批判的高頻詞匯。

　　在現實司法實踐中，類似事件多異途同歸，大多被判歸國家所有。張敏律師認為，此案在四川乃至全國都有著較為廣泛的代表性，具有普遍意義。因此這個官司一定要打，審級越高，越有可能對法治建設產生一些推動作用。(法治周末)