【淵明歸去來，不與世相逐。】“淵明”即東晉大詩人陶潛，他任彭澤(今屬江西省)縣令僅81天即辭官歸隱。后句補(bǔ)寫辭官的原因。據(jù)官史《宋書·陶潛傳》記載：“(潛)為彭澤令……郡遣督郵至，縣吏白：‘應(yīng)束帶見之。’潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！’即日解印綬去職。賦《歸去來》。”“歸去來”，指陶淵明的曠世之作《歸去來兮辭》。“歸去來”，譯成白話就是“回去吧”。“辭”是近于賦的一種文體。“不與世相逐”，是說他不愿與世俗同流合污而隨波逐流。督郵，官名，始置于西漢中期，是各郡的重要屬吏。職責(zé)是代表太守巡行屬縣，督察長吏和郵驛，宣達(dá)教令，兼司捕亡等。李白這里其實(shí)是自比陶潛。李白曾于唐天寶元年(742年)42歲時(shí)被玄宗李隆基召入長安充待詔翰林之職，年余即辭官離京而漫游天下。他和陶淵明遭遇一樣，志趣相投，都是淡泊仕宦的人。
　　【為無杯中物，遂偶本州牧。】此句是說：因?yàn)閾?dān)心去響山上沒有酒飲，于是相約州牧作伴同行。“杯中物”即酒。陶潛《責(zé)子》詩：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”杜甫《巴西驛亭觀江漲呈竇使君二首》：“賴有杯中物，還同海上鷗。”“本州”即唐時(shí)的宣州、今之安徽宣城。“州牧”即指宇文太守，但宇文太守此日并未與作者同登響山，他與崔成甫登的是敬亭山(見下文解)。
　　【因招白衣人，笑酌黃花菊。】“白衣人”指送來酒的人。典出南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽秋·恭帝》：“王宏為江州刺史，陶潛九月九日無酒，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后歸。”“黃花菊”指菊花酒。古人于重陽節(jié)必飲菊花酒。
　　【我來不得意，虛過重陽時(shí)。】“不得意”與 “虛過”二詞自有潛臺詞，言重陽節(jié)過得并不稱心滿意(此說或指未曾與崔成甫、宇文太守同享重陽登高之樂，見下文解)。“重陽”，九為陽數(shù)，九九相重，故曰重陽。
　　【題輿何俊發(fā)！遂結(jié)城南期。】此句寫登山前相約相等。“題輿”，在車子上題名留下尊座，也泛指留座。“輿”，泛指車，此指牛車。《北堂書鈔》引謝承《后漢書》曰：“周景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，不就，景題別駕輿曰‘陳仲舉(陳蕃的字)座也’，不復(fù)更辟，蕃惶懼，起視職。”“何俊發(fā)”應(yīng)不是人名，是作者自問自嘆。意思是說：我何必突生留座的興致！疑為作者行前為某俊杰之人留下尊座而某人終未如約前來。“城南期”，約定在宣城城南相會。作者為其留座的人也許是崔侍御和宇文太守。崔侍御據(jù)今人郁賢皓考證即崔成甫。崔成甫，長安人，開元中進(jìn)士及第，任秘書省校書郎，轉(zhuǎn)馮翊縣尉、陜縣尉，后攝監(jiān)察御史，天寶五年(746)，為李林甫所排擠，貶黜湘陰，干元元年卒(從今人郁賢皓《李白叢考》)。《李太白集》有李白酬贈崔侍御詩11首，李白還曾為其詩作過序，可見兩人交情不薄。但李白登響山同日又有《宣州九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時(shí)登響山不同此賞醉后寄崔侍御二首》詩，可知此日崔侍御與宇文太守游的是敬亭山，李白與崔侍御九日并未同登響山。至于宇文太守其名，未詳。
　　【筑土接響山，俯臨宛水湄。】“筑土”，筑起土臺。是新近所筑，還是早年所筑？未詳；或指堤堰。“響山”，因其南有響潭，故名。唐大臣權(quán)德輿有記曰：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對起，其南得響潭焉，清泚可鑒，瀠洄澄淡。”《方輿勝覽》：“響山在宣城縣南五里。”《一統(tǒng)志》：“響山在寧國府城南五里，下俯宛溪。”《宣城縣志》：“響山距城二里”。今《宣城市城區(qū)地名規(guī)劃》：“響山位于氣象局東南高阜……東南端俯臨山下宛溪和青溪。”“宛水湄”，宛水邊。