然而，從現(xiàn)代化的大局和歷史發(fā)展趨勢看，理應對文藝批評提出更高的要求。我們的時代是大變革和大轉(zhuǎn)折的時代。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，必然要求掀起中華民族的文化復興。中華民族的文化復興，必然產(chǎn)生一批批劃時代的、具有里程碑意義的天才巨匠和偉大人物。可以想象，如果時下能夠出現(xiàn)創(chuàng)造出超越當代世界先進水平的最尖端的發(fā)動機和創(chuàng)造出高于音速30倍的航天器的科學技術(shù)大師，一定會成為人民群眾所愛戴的中華民族的英雄。一個民族，只有攀登科學技術(shù)巔峰，占領文化思想高地，才能挺起堅韌的胸，抬起高傲的頭。各種領域中的人杰才俊、社會精英，都是新時代的新人形象的楷模和典范。榜樣的力量是無窮的。只有塑造新人形象，才能從正面充分有力地表現(xiàn)新的現(xiàn)代意識、新的思想體系和價值體系。具有現(xiàn)代意識的現(xiàn)代人應當具有歷史的主體地位、實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命意識、創(chuàng)新變革意識、先進的精神文明意識、高尚的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操。他們作為走在歷史前沿的弄潮者和領潮者，具有“敢為天下先”的智慧和勇氣。

　　為了實現(xiàn)社會歷史的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化，必須培育作為創(chuàng)作主體和批評主體的人的現(xiàn)代化，使他們具有實現(xiàn)社會歷史的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化與之相適應的現(xiàn)代意識。塑造新人形象，造就社會主義的一代新人，要求作家藝術(shù)家評論家爭做社會主義新人。

　　從藝術(shù)觀點和美學觀點評文藝。評論家應當關注和提升作品的藝術(shù)境界和審美品位，弘揚文藝的審美價值和美學精神，引導作家創(chuàng)造出史詩般的精品力作。

　　為了提高文藝的藝術(shù)價值和審美品位，弘揚文藝的美學精神，必須正視和研究新歷史條件下市場經(jīng)濟運作過程中文藝所面臨的新情況和新問題，從實踐和學理的結(jié)合上，研究文藝本身所蘊涵的內(nèi)在矛盾。從傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作的意義上說，文藝是作品，解析文藝創(chuàng)作和文藝欣賞的關系，追求文藝的審美價值；從文藝生產(chǎn)的意義上說，文藝是產(chǎn)品，追求文藝生產(chǎn)和文藝消費的關系。文藝作為一種特殊的精神生產(chǎn)和一般的物質(zhì)生產(chǎn)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。探討文藝創(chuàng)作和文藝欣賞與文藝生產(chǎn)和文藝消費兩大系列的內(nèi)在的二重化的矛盾是學術(shù)界必須解決的理論的難點和熱點問題。應當全面地理解和處理文藝作為文藝創(chuàng)作的作品和文藝作為文藝生產(chǎn)的產(chǎn)品之間的對立統(tǒng)一的辯證關系。這是一個困擾和糾結(jié)多年的理論和實踐問題：即文藝的社會效益和經(jīng)濟效益、文藝的審美屬性和商品屬性、文藝的審美和功利的關系問題。文藝產(chǎn)品作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，承擔著為國家提高文化軟實力，增強社會的經(jīng)濟實力和綜合國力的職能。但對精神生產(chǎn)來說，應當堅守藝術(shù)自身的相對的自主性、自律性和獨立性，不能惟利是圖，充當市場和金錢的奴隸，只追求票房價值和消費利潤，造成作品的平庸低劣、粗制濫造、冗長乏味、以量代質(zhì)，導致文藝的超商品化和極端的消費主義、功利主義和拜金主義。作為人文知識分子的作家、藝術(shù)家、評論家，信仰、理想和文化操守更加可貴。有志向、有抱負的中國當代文藝工作者應當努力提升文學的藝術(shù)境界和審美品位，努力促進社會的全面健康發(fā)展和人的全面自由發(fā)展。

　　追求真善美是文學藝術(shù)的永恒價值。求真、向善、尋美，是人類的美好天性。歌頌和肯定真善美，批判和否定假惡丑，是作家藝術(shù)家評論家的神圣天職。真是美的根基，善是美的光輝。不真不善的美是不可理喻的。反真反善的美，必然會滑向假惡丑。作家藝術(shù)家對美好生活的憧憬和向往通過兩種相反相成的表現(xiàn)方式：或直接肯定美；或通過否定丑的方式間接地肯定美。愛美之心，人皆有之。秉持理想、公平和正義的嚴肅的作家藝術(shù)家創(chuàng)作出大量膾炙人口的作品，表達了對新生事物的贊頌和對美好生活的向往。創(chuàng)作需要合理的虛構(gòu)，但也要盡可能地防止缺乏生活根據(jù)隨心所欲的胡編亂造。還有一些作家專事描寫社會的“黑暗面”。他們對現(xiàn)實生活中的假惡丑的書寫是消極展覽，不是積極批判；或只表現(xiàn)焦灼和無奈，激不起人們改造舊環(huán)境和丑惡現(xiàn)象的決心；或藝術(shù)格調(diào)灰冷，使讀者感受不到溫暖和陽光，看不到前途和希望。還有人公然宣揚“毀滅理想”、“躲避崇高”、“削平價值”、“消解深度”，或倡導什么“反藝術(shù)”和“反美學”，不加鑒別地褻瀆經(jīng)典，對體現(xiàn)真善美的人物進行“惡搞”，把人世間的事物故意寫成“惡有善報”、“善有惡報”，違背社會良心和大眾倫理情操。少數(shù)寫作者表現(xiàn)出一種狷介和狂傲的姿態(tài)，他們采取所謂“民間立場”，專事描寫現(xiàn)代化歷史進程中的“多余人”、“橡皮人”、“旁觀者”、“詛咒者”和“離心者”形象，以發(fā)泄對現(xiàn)實的怨怒和不滿。所有這些消極的文學現(xiàn)象，與推動社會歷史的現(xiàn)代化進程和促進人的全面自由發(fā)展是不相適應和不相協(xié)調(diào)的。