與小說(shuō)、詩(shī)歌相比，散文具有哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？華南理工大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授徐肖楠認(rèn)為，詩(shī)歌、小說(shuō)分別是意象和故事的審美，而散文主要是感 覺(jué)的審美。詩(shī)歌的沉思給予人們更為夢(mèng)想的生活感覺(jué)，小說(shuō)的虛構(gòu)給予人們更為想象的生活感覺(jué)，而散文的親和給予人們更為實(shí)際的生活感覺(jué)。
“這個(gè)時(shí)代的人們普遍傾向于簡(jiǎn)單易懂，而散文將生活的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化為文學(xué)的簡(jiǎn)潔，更直接流暢地進(jìn)入生活世界，以更貼近身邊的方式表達(dá)生活感覺(jué)。”徐肖楠分析道。
為悠悠天地而寫(xiě)，還是為個(gè)人情致而寫(xiě)
新時(shí)期以來(lái)，散文創(chuàng)作熱鬧異常，“大散文”“純散文”“復(fù)調(diào)散文”“文化散文”“學(xué)者散文”“小女子散文”“藝術(shù)散文”“生命散文”“新散文”“在場(chǎng)散文”“原散文”“輕散文”等眾多散文觀念、主張或口號(hào)紛至沓來(lái)，令人目不暇接。
與這種熱鬧相伴隨的是，大量平庸粗泛、瑣碎無(wú)序、狹隘單一的散文作品涌現(xiàn)。徐肖楠認(rèn)為，這是因?yàn)樯⑽淖髡呷狈Ω哐啪隆⒋髿忾_(kāi)闊的詩(shī)性情趣 追求，“中國(guó)古代散文輝煌，是因?yàn)槠渲谐Ｓ谢趾曛畾馀c壯闊情懷，有為國(guó)家、歷史、思想、天地而寫(xiě)的情趣，所以有像先秦散文那樣汪洋恣肆的氣魄，而現(xiàn)在的散 文常偏于個(gè)人生活一隅，為個(gè)人玩味和自我情致而寫(xiě)”。
但這并不意味著寫(xiě)“高大上”題材就是好散文。暨南大學(xué)中文系教授宋劍華認(rèn)為，伴隨著改革開(kāi)放的歷史大潮，人們對(duì)文學(xué)審美的實(shí)際需求，已不再是單一性的“載道”或“言志”，更趨于精神生活的趣味提升。
“現(xiàn)在的讀者為何喜歡散文？說(shuō)穿了就是它沒(méi)有什么歷史負(fù)載，更沒(méi)有什么‘救亡圖存’的宏大志向，它將人們帶入到一種恬靜而安詳?shù)膶徝朗澜纾ジ形驓v史、咀嚼人生，以及品味生活，更能夠體現(xiàn)出文學(xué)審美的基本宗旨：娛樂(lè)與享受。”宋劍華說(shuō)。
而散文創(chuàng)作不可止步于簡(jiǎn)單的“娛樂(lè)與享受”。丁曉原認(rèn)為，要寫(xiě)好散文，作者需要具備卓異的審美素養(yǎng)、從容有致的語(yǔ)言表達(dá)能力，更需要具備有襟懷、有情懷、有高品質(zhì)和高品位的情思理趣。
“散文的后面站著一個(gè)人，一個(gè)成熟、健旺的人，他在思想、在行動(dòng)，并通過(guò)一種樸素的話語(yǔ)來(lái)見(jiàn)證這個(gè)思想著、行動(dòng)著的人，這便是散文寫(xiě)作之所以感人的真實(shí)原因。”中山大學(xué)中文系教授謝有順說(shuō)。