日前，由復旦大學文學翻譯研究中心和美國艾米莉·狄金森國際學會聯合發起的“狄金森在中國——翻譯的可能性與跨文化視野”國際研討會在復旦大學召開，國內外近60位學者在會上交流了狄金森學界的最新研究成果，圍繞狄金森的中文翻譯，探討了中英詩歌相遇中的詩學、美學、文化闡釋等問題以及在跨文化語境中閱讀、闡釋和重寫狄金森的前景。

　　復旦大學特聘教授張漢良在開幕式上談到，跨越語言界限的文學接受總是充滿誘惑而又險象環生的。研討會采取了專題演講、大會發言、小組對話和詩歌朗誦會四種形式。國際狄金森學會主席Martha Nell Smith說，狄金森的詩歌存在3種流通或閱讀方式，即手稿、印刷和數字化，但無論載體為何，讀者們都是在廣義的翻譯中閱讀狄金森，他回顧了狄金森檔案的數字化進程，認為狄金森的詩歌意蘊經受了各種載體和流通方式的變遷而永存。《狄金森學刊》主編Criatanne Miller強調狄金森詩歌對韻律和節奏的重視和運用，她結合德語和法語譯者的處理方式，探討了翻譯狄金森的可能性和困難，也為中譯者提供了靈感。國內狄金森詩歌最早譯介者江楓回顧了中國狄金森翻譯33年的歷史，講述了第一個狄金森中譯本背后的故事，認為“翻譯者首先應該是研究者”，并強調詩歌翻譯在忠實原則的基礎上先形似后神似的重要性。

　　在“翻譯與跨文化研究”主題發言中，王柏華介紹了百年來狄金森在中國的接受和翻譯情況，并以道家美學為例闡述了狄金森進入東方所引發的跨文化釋讀的可能性，她指出，用東方美學解讀和翻譯狄金森充滿誘惑，但需要采取小心謹慎的態度。

　　在“狄金森與美國內戰”主題下，美國學者Eliza Richards介紹了當下狄金森戰爭詩研究的兩種不同思路。Stephanie Farrar則聚焦于狄金森戰爭詩中的男性角色和行為，并進一步深究狄金森詩歌中戰爭的意義和戰爭文本的邊界。在“種族研究的跨文化視角”主題中，臺灣地區學者許立欣總結了英國詩人華茲華斯和狄金森之間的影響關系，進一步揭示了狄金森如何通過詩性想象拓展其創作視野。

　　李麗波借用巴赫金的對話理論分析狄金森的詩歌，認為狄金森的詩歌既是她的內心獨白，也是她與自我的對話，是內心世界與外在世界的對話，也是生前世界與死后世界的對話。江寧康和范小紅分析了狄金森詩歌中的平衡美學，揭示了其詩作中生死合一的辯證思維，并適當引入白居易的“中隱”概念。王立言聚焦于狄金森詩歌中的通感現象，認為通感是她豐富想象力和聯覺機制的共同產物。在“身份認同：自我與跨文化研究”主題中，羅戀戀分析了狄金森詩歌中所呈現的內在自我沖突，以及她如何通過詩歌實現其自我定位和身份認同。加拿大學者Cynthia Mackenzie提出，狄金森將自己對亞洲及其他異域文化的印象，以意象和象征的方式融入詩作中，而這種蘊有跨越和隱喻之意的轉化也是一種“翻譯”。

　　復旦文學翻譯中心和狄金森國際學會發起了狄金森合作翻譯項目，邀請國內外優秀詩人、學者和詩歌翻譯家合作，共同精選和翻譯狄金森詩作。目前，已有49位學者加入到合作翻譯項目中，中方譯者有詩人楊煉、王家新、周瓚、冷霜、周琰、楊鐵軍，及江楓、董恒秀、劉守蘭、羅良功、楊金才、陳義海等學者，而北美合作者主要由資深狄金森學者組成。羅良功在發言中提出，詩歌翻譯需要重構三重文本：語言、聲音、視覺，他結合翻譯狄金森的嘗試展示了三重文本之間的關系，例如他建議采用加粗字體來重構狄金森詩作中頻繁出現的首字母大寫的詞語的視覺效果。