讀梅蘭芳的琴師徐蘭沅先生的《徐蘭沅操琴生涯》一書(shū)時(shí)，讀到他說(shuō)老旦的拄杖表演：“龍頭拐是官宦人家，鹿頭拐是富貴門(mén)第，藤子拐是貧家破戶，雖然走的都是‘鶴行步’，但不能‘一道湯’。”這個(gè)“一道湯”的詞，讓我眼前一亮。

　　后來(lái)讀黃裳先生的《舊戲新談》一書(shū)，其中他引《梨園佳話》中一段：“名伶一出場(chǎng)即喝彩，都人謂之迎簾好。以好之多寡，即知角色之高下，不待唱也。”這個(gè)“迎簾好”，也讓我眼前一亮。

　　“一道湯”也好，“迎簾好”也罷，都是梨園界里的行話。也就是從這時(shí)方注意到一個(gè)行當(dāng)里有一個(gè)行當(dāng)?shù)牧?xí)慣用語(yǔ)，都是日子積累和磨煉出來(lái)的，約定俗成，口口相傳，富有這個(gè)行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。梨園行的行話，因平日所唱的戲文的潤(rùn)染，既有文詞兒的雅致；因演員都出自下層百姓，又有來(lái)自生活語(yǔ)言的鮮活和素樸。看，它不說(shuō)雷同，而說(shuō)“一道湯”；不說(shuō)碰頭彩，而說(shuō)“迎簾好”；說(shuō)得多么生動(dòng)形象，誰(shuí)聽(tīng)了都能夠懂，都能夠會(huì)心。梨園行的行話，與一般的行當(dāng)里的行話不同，只見(jiàn)靈動(dòng)活潑，很少見(jiàn)粗俗，格外打眼，非常值得揣摩、學(xué)習(xí)，便也開(kāi)始注意搜集。

　　比如，“響堂”，說(shuō)的是唱得好，聲音嘹亮，如譚鑫培的嗓子，所以叫譚叫天。文詞一般說(shuō)是滿宮滿調(diào)。但它不說(shuō)滿宮滿調(diào)，而說(shuō)“響堂”。“響堂”不是俗語(yǔ)“響嘡”，這里的堂指的是戲園子，聲音灌滿了整個(gè)戲園子，還不夠響嗎？顯然比滿宮滿調(diào)要生動(dòng)要形象。這個(gè)堂字恰恰又是文詞。

　　比如，“風(fēng)攪雪”，說(shuō)的是念白里的一種方法和形式，即京白和韻白交錯(cuò)在一起。但它不這么直白地說(shuō)，而是用了這樣一個(gè)美妙的比喻。一個(gè)“攪”字，將風(fēng)和雪兩個(gè)具體而形象的事物聯(lián)系一起，比直說(shuō)“京白交叉韻白”要漂亮得多。同時(shí)，我曾這樣想，也可以用其他兩種事物作比，如說(shuō)“風(fēng)吹雨”。細(xì)想，不行，雪的白和念白的“白”有天然的聯(lián)系，足見(jiàn)梨園行的智慧。比起昆曲和地方戲，京劇里的念白要豐富，而不止一種，可以把幾種念白攪和一起，成為獨(dú)特的一種方法。它考驗(yàn)演員的功夫。據(jù)說(shuō)程硯秋的京白就弱，一般不敢用這種“風(fēng)攪雪”；梅蘭芳京白和韻白都厲害，“風(fēng)攪雪”就不在話下。

　　比如，“活兒”，叫“活兒”的，到處都有，各行各業(yè)都把自己的工作叫“活兒”，梨園里管有戲唱叫“活兒”，按理說(shuō)并不新鮮。但它下面派生出來(lái)的詞兒，就不一樣了：它不說(shuō)把戲偷走，帶到別的班子里去唱，而說(shuō)是“刨活兒”；它不說(shuō)戲臺(tái)上演員和演員較上了勁，你來(lái)我往，互不示弱，比賽著看誰(shuí)唱得好，而說(shuō)是“啃活兒”，也叫做“對(duì)啃”。看，這個(gè)“刨活兒”，“啃活兒”或“對(duì)啃”，說(shuō)得多么的生動(dòng)。一個(gè)“刨”字，一個(gè)“啃”字，兩個(gè)動(dòng)詞，一下子把一般的“活兒”給拎活了。試想一下，不用這兩個(gè)詞，換哪個(gè)動(dòng)詞，也不合適。難怪當(dāng)年的京劇名宿程繼仙在解釋“啃活兒”、“對(duì)啃”時(shí)說(shuō)：“演員在臺(tái)上就像斗蛐蛐一樣。”這是對(duì)“啃”的別樣解釋。

　　由“活兒”還派生出另一個(gè)詞：“俏頭兒”。其實(shí)，就是“俏活兒”，即戲里面最精彩的部分，類(lèi)似交響樂(lè)里的華彩樂(lè)章，演員誰(shuí)都愿意有這樣的“活兒”。但它不再圍繞著“活兒”來(lái)說(shuō)了，而是另辟蹊徑，“俏頭兒”，顯然和“行頭”一樣重要，比“俏活兒”更顯珍貴。