比如，把場(chǎng)上的旗鑼傘報(bào)叫“龍?zhí)?rdquo;；把唱二牌的演員叫“挎刀”；把主角叫“頭牌”；把給頭牌配戲的老生叫“里子”。看，把演員的類別分得多么形象。特別是這個(gè)“里子”，因?yàn)轭^牌是面子，他們才是里子，和頭牌相輔相成，皮之不存毛將焉附的意思，比紅花配綠葉更進(jìn)一層，一下子便和挎刀區(qū)別開來(lái)，二牌的作用只是在一旁為人挎刀，絕非如里子一樣，和頭牌有貼身之感。還有一種說(shuō)法，那些配戲好--行話叫做“兜得住戲”，而且還能進(jìn)一步刺激頭牌，水漲船高，讓頭牌唱得更好的里子，被稱作“硬里子”。看，這個(gè)“硬”字用得多好。過(guò)去在譚鑫培時(shí)代，有位叫李順亭的老生，便是“硬里子”。《定軍山》里，如果是譚鑫培的黃忠，必得請(qǐng)李順亭來(lái)嚴(yán)順；《長(zhǎng)坂坡》里，如果是楊小樓的趙云，必得請(qǐng)李順亭來(lái)劉備。因?yàn)槔钍?ldquo;硬里子”。

　　還比如，“攢鑼”，指臨時(shí)拼湊演員演的戲。“攢”字指的是臨時(shí)拼湊，這是北京老話；為什么后面跟著的字不是“戲”，而是“鑼”？“攢戲”也可以，都是一個(gè)意思，但是“攢戲”，也可以是臨時(shí)拼湊的戲本身，而非是演員，容易產(chǎn)生歧義；更主要的是，在我看來(lái)，“鑼”是京劇的一種別稱，離開了鑼鼓點(diǎn)，京劇就沒法唱了，所以必得是“攢鑼”，用字用詞，多么的有意思。

　　還比如，“一棵菜”，現(xiàn)在不怎么說(shuō)了，當(dāng)年馬連良先生最愛講這個(gè)詞。其實(shí)，說(shuō)的就是團(tuán)結(jié)。但它不這樣說(shuō)，而說(shuō)“一棵菜”。北京當(dāng)年百姓的看家菜--大白菜，一層層的白菜葉子緊緊包裹在一起，才能夠長(zhǎng)成一棵菜，演員也得這樣抱團(tuán)在一起才能把戲唱好。說(shuō)得多么形象，把唱戲和身邊的生活的事，巧妙地聯(lián)系一起，信手拈來(lái)，卻妙自天成。

　　再比如，“通大路”，現(xiàn)在也不怎么說(shuō)了。梨園界講究代代的傳承，過(guò)去梨園界前輩和新演員合戲，都要先問和誰(shuí)學(xué)的這出戲呀？一聽是和自己同輩名角學(xué)的戲，就會(huì)說(shuō)行嘞，就按照你師傅教的“通大路”演。這里說(shuō)的“通大路”，和我們現(xiàn)在說(shuō)的“大路貨”里的“大路”可不一樣。“通大路”的“大路”，是大路通天的“大路”，指的是傳統(tǒng)，是經(jīng)典，是前輩的藝術(shù)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)千錘百煉而成的路數(shù)和規(guī)矩，是針對(duì)那些耍花活兒或偷工減料的旁門左道。

　　耍花活兒和偷工減料，梨園行里也有行話，叫做“跑海”和“炒雞毛”。不守規(guī)矩隨便瞎唱，叫“跑海”；故意唱得瑣碎耍花腔，叫“炒雞毛”。還有兩個(gè)詞，分別叫做“灑狗血”和“下剪子”，說(shuō)得多么形象。“灑狗血”這個(gè)詞，現(xiàn)在還在用，已經(jīng)不止于梨園，或許是各行各業(yè)不乏這樣的現(xiàn)象吧？

　　梨園行里這樣精彩的行話，還有很多。如果有心又同時(shí)是懂行的人，編一本梨園行話的小詞典，可以既看到梨園界的智慧，也可以從中看出梨園各等人士的藝術(shù)、思想、行為及情感等諸方面的表達(dá)與流露的軌跡，同時(shí)還能夠拔出蘿卜帶出泥，鉤沉梨園前輩一些趣聞逸話，成為梨園史不為人所注意的另一個(gè)側(cè)面的注腳。我想，那應(yīng)該是一件別致又功德無(wú)量的事情。（中新網(wǎng)）