達(dá)爾文在《物種起源》一書中比較多地推崇自然選擇，認(rèn)為生物進(jìn)化中有害的突變比較多，有利的突變很少，而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程，有利的突變經(jīng)過(guò)自然選擇終于占了上風(fēng)。

　　但后來(lái)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，物種的有害突變和有利突變都不是很多，多的是對(duì)于自然選擇來(lái)說(shuō)不好也不壞的中性突變，這后一類突變與進(jìn)化的關(guān)聯(lián)還有待深入細(xì)致的研究。

　　《物種起源》特意回避人類的進(jìn)化問(wèn)題

　　據(jù)新華社電書籍是人類進(jìn)步的階梯，150年前出版的《物種起源》則幫助人類登上了一個(gè)高高的臺(tái)階。而從高處回望，還可以看見(jiàn)位于《物種起源》之下的層層疊疊的書籍階梯。

　　受多位學(xué)者啟發(fā)

　　最早的一塊奠基石，可以追溯到2300多年前古希臘的亞里士多德。后來(lái)，又有人提出了各種各樣的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。其中一個(gè)重要的臺(tái)階無(wú)疑是拉馬克的“用進(jìn)廢退”學(xué)說(shuō)，尤其巧合的是1809年他的著作《動(dòng)物的哲學(xué)》出版，正好是達(dá)爾文出生那一年。

　　不過(guò)，和《物種起源》的誕生聯(lián)系最為緊密的也許是以下幾本。1831年，達(dá)爾文開始環(huán)球航行時(shí)，隨身攜帶了一本英國(guó)地質(zhì)學(xué)家萊爾剛剛出版的《地質(zhì)學(xué)原理》。結(jié)束環(huán)球考察回到英國(guó)后，達(dá)爾文又認(rèn)真閱讀了馬爾薩斯的著作《人口論》。書中對(duì)人口過(guò)度增長(zhǎng)而生存空間有限的論述，直接啟發(fā)達(dá)爾文提出在自然選擇下適者生存的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。還有一本書堪稱“鋪路石”，就是1844年在英國(guó)出版的匿名讀物《自然創(chuàng)造史的遺跡》。

　　后來(lái)便是眾所周知的英國(guó)青年科學(xué)家華萊士在1858年給達(dá)爾文寄來(lái)的論文，文中提到前者對(duì)進(jìn)化論的獨(dú)立思考，其理論與達(dá)爾文十分相似。

　　1859年11月24日，達(dá)爾文比原計(jì)劃提前出版了《物種起源》一書，他當(dāng)時(shí)覺(jué)得這不過(guò)是構(gòu)思中鴻篇巨制的“摘要”，這從最初他所擬書名《通過(guò)自然選擇物種起源的論文摘要》就可看出。后來(lái)經(jīng)與出版商協(xié)商，刪掉了“摘要”一詞，其書名簡(jiǎn)稱為《物種起源》。

　　曾回避人的進(jìn)化問(wèn)題

　　達(dá)爾文在《物種起源》中小心翼翼地避開了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：人是否也像其他動(dòng)物一樣是通過(guò)自然選擇進(jìn)化而來(lái)的呢？如果承認(rèn)這一點(diǎn)，勢(shì)必完全推翻“神創(chuàng)論”，對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教和社會(huì)造成革命性沖擊，這正是達(dá)爾文謹(jǐn)慎的原因。

　　1871年，他出版了另一本論述人類起源的重要著作，全面利用進(jìn)化思想解釋了人類的起源問(wèn)題，為幫助科學(xué)最終徹底沖破“神創(chuàng)論”的束縛作出了重大貢獻(xiàn)。

　　達(dá)爾文進(jìn)化論主要觀點(diǎn)

　　1859年11月24日，達(dá)爾文的《物種起源》一書出版。這本書極大地沖擊了“神創(chuàng)論”，引起教會(huì)激烈反對(duì)，但也得到許多有識(shí)之士的贊賞和維護(hù)。此后，達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)在全球廣泛傳播，不斷深入人心。19世紀(jì)70年代，達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)。

　　《物種起源》系統(tǒng)闡述了進(jìn)化論思想：第一，一般進(jìn)化論。物種是可變的，現(xiàn)有物種由別的物種演變而來(lái)，一個(gè)物種可以變成新物種，這是已被科學(xué)界普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。第二，共同祖先說(shuō)。目前，分子生物學(xué)已發(fā)現(xiàn)所有生物都使用同一套遺傳密碼。第三，自然選擇說(shuō)。第四，漸變論，即物種是通過(guò)微小的優(yōu)勢(shì)變異逐漸改進(jìn)的。