當(dāng)“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人和事，始終留在網(wǎng)頁上和網(wǎng)民心坎里、在網(wǎng)絡(luò)的空間芬芳留香的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)，“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂的網(wǎng)絡(luò)熱詞和網(wǎng)絡(luò)紅人早已如流星般消失……２０１２年，中國網(wǎng)民總數(shù)邁入“５億時(shí)代”，經(jīng)歷了近２０載的變遷，中國互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。
大浪淘沙：網(wǎng)絡(luò)主流文化輪廓漸清晰
真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，當(dāng)中國網(wǎng)絡(luò)在幾年前進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展期時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)論壇上搔首弄姿的“芙蓉姐姐”紅了，公布雷人征婚啟事的“鳳姐”紅了，依靠寫手杜撰雷人故事的網(wǎng)上虛構(gòu)人物“小月月”也紅了……一時(shí)間泥沙俱下、魚龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)上，究竟什么才是主流文化？
２０１１年“最美媽媽”吳菊萍給了網(wǎng)民一個(gè)答案。這位“８０后”母親面對(duì)１０樓墜下的兩歲娃娃臨危一抱，轟動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。同樣是“草根”，“最美媽媽”激起了虛擬社會(huì)對(duì)于真善美的強(qiáng)烈呼喚。吳菊萍的事跡，在網(wǎng)上被轉(zhuǎn)載了近百萬次的，釋放出幾何倍數(shù)的道德力量。
網(wǎng)友“燕群２０１０”說，吳菊萍出名了，這是網(wǎng)絡(luò)的力量，是媒體的力量。而此出名異于“芙蓉姐姐們”的出名，從某種角度來說，在短時(shí)間內(nèi)“最美媽媽”事件被廣泛關(guān)注，是社會(huì)對(duì)人性真善美的渴望，“最美媽媽”當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)和事后的低調(diào)無不體現(xiàn)了普通人的人性之美讓人感動(dòng)，她在危急關(guān)頭的義舉，觸摸到人們靈魂深處，復(fù)蘇了人們內(nèi)心的柔軟。
網(wǎng)友還發(fā)現(xiàn)“最美”這個(gè)名詞，不僅適用于吳菊萍，在身邊還有數(shù)不清的“草根英雄”：“最美司機(jī)”吳斌、“最美婆婆”陳賢妹、“最美鄉(xiāng)村女醫(yī)生”鐘晶、“最美女孩”刁娜，“最美志愿者”王晰昧……近年來一些地方還發(fā)起了“最美”系列的網(wǎng)上評(píng)選，從街道社區(qū)到田間地頭，人們挖掘身邊的“最美”，通過網(wǎng)絡(luò)與人分享。直到最近，黑龍江“最美女教師”張麗莉勇救學(xué)生的事跡也在網(wǎng)上廣為流傳，人們每天都在關(guān)心這位素不相識(shí)的女教師能否從手術(shù)生死線上脫險(xiǎn)。
吳菊萍、張麗莉、吳斌等人的走紅或許也有偶然，但網(wǎng)絡(luò)主流文化的輪廓已逐漸清晰起來，那是一種群像式的崇拜，是草根英雄至真、至善、至美的心靈境界。
從審丑到審美：虛擬與現(xiàn)實(shí)拉近距離
回首往事，“芙蓉姐姐”也感到自己“曾經(jīng)的不堪”，至今家人對(duì)她在網(wǎng)上的舉動(dòng)仍無法理解，這也令她有些心存遺憾。去年以來，“芙蓉”也開始轉(zhuǎn)型了。她在接受采訪時(shí)說：“我是一個(gè)‘草根’，網(wǎng)絡(luò)給了我惡名，我現(xiàn)在還是要通過網(wǎng)絡(luò)扳正自己的形象。”
知名制片人張?chǎng)╂弥赋觯噲D轉(zhuǎn)型的“芙蓉姐姐”，對(duì)自己的審美觀確實(shí)有所覺醒。“芙蓉姐姐”這個(gè)符號(hào)的走紅，是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，一段時(shí)間以來互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于“審丑”“審怪”與“審美”近乎難以分辨了。而今，通過非主流方式走紅的“芙蓉姐姐”也渴望獲得主流價(jià)值觀的認(rèn)可。這本身也是主流價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)文化中傳播、發(fā)酵的結(jié)果。
復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院楊鵬副教授分析，在互聯(lián)網(wǎng)傳播的初期，網(wǎng)民總數(shù)相對(duì)有限，很難判斷什么是主流文化，但確實(shí)有一批人以獵奇與“審丑”心態(tài)來看待網(wǎng)上的一切。在中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時(shí)間軸上，“審丑”現(xiàn)象可能轟動(dòng)一時(shí)，但其實(shí)都微不足道。