湖北隨州葉家山西周墓葬群考古發(fā)掘工作基本“收官”，大量前所未有的重大發(fā)現(xiàn)撥開層層歷史迷霧，但這一被譽(yù)為“21世紀(jì)最重要的西周考古發(fā)現(xiàn)”，也留下了諸多待解謎團(tuán)。
記者連日來多次探訪葉家山考古現(xiàn)場，力圖揭開這個古老諸侯國的神秘面紗。
【愛音樂也愛美術(shù)】
此次葉家山墓地M111墓中，發(fā)現(xiàn)一組5件編鐘。如此多的編鐘聚集在這一區(qū)域，意味著什么？國家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙認(rèn)為，編鐘的演奏較為復(fù)雜，反映了當(dāng)時曾國高度發(fā)達(dá)的音樂成就。“這5座編鐘的出土，充分說明楚國編鐘音樂的發(fā)展是一脈相傳。當(dāng)?shù)厝藢τ诰庣娨魳返南矏塾兄鴺O深的歷史淵源。當(dāng)年的楚地非常迷戀音樂。”
此次出土了大量的彩繪漆木器，更重要的是，還首次發(fā)現(xiàn)了西周的彩繪銅器。武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平說，彩繪銅器還是首次發(fā)現(xiàn)，這說明當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)開始注重對色彩的運(yùn)用，對于研究西周審美觀的變化具有重要意義。
【勤儉尚武】
本次考古同樣發(fā)現(xiàn)大量禮器和酒器。在M28墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一定規(guī)模的組合酒器，但是其數(shù)量較之前的考古發(fā)現(xiàn)的酒器數(shù)量明顯減少。葉家山墓地考古發(fā)掘總領(lǐng)隊、湖北省文物考古研究所研究員黃鳳春介紹，在西周早期，“商人因酒而亡”的觀念已深入人心，當(dāng)時的國君有意“整治奢靡之風(fēng)”，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。在葬俗上，也逐漸形成以禮器替代酒器為主的隨葬風(fēng)格。
“歷史就是一面鏡子。”黃鳳春說，此次考古發(fā)掘的大量兵器和車馬器，數(shù)量之多、種類之齊全前所未有，反映了當(dāng)時人們的尚武精神。
【葬制與信仰】
葉家山墓地沒有發(fā)現(xiàn)商周時期較普遍存在的“人殉”現(xiàn)象。專家認(rèn)為，葉家山墓地有“牲(馬)殉”而無“人殉”的現(xiàn)象，說明曾國統(tǒng)治者認(rèn)同和實(shí)踐了當(dāng)時先進(jìn)的“敬德”“保民”思想。這種正在萌芽的人本思想對于春秋初期隨國大夫季梁“民為神主”思想的提出有較大影響。
考古人員此次還發(fā)現(xiàn)了一件保存完好的青銅雙面人頭像，這是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的首件同一時期同一形制的人面像。李伯謙說，從考古意義上說，這一發(fā)現(xiàn)更接近于1989年江西新干大洋洲墓葬出土的商代“雙面神人青銅頭像”，可能與曾國人的信仰有關(guān)，是某種崇拜物，或者是保護(hù)神。