中新網(wǎng)上海4月28日電(范宇斌)今年是上海市基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立70周年。近日，上海市基督教兩會(huì)召開(kāi)三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地研討會(huì)，啟動(dòng)“三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地研究工程”，深入挖掘和發(fā)揚(yáng)上海作為三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地的歷史意義和時(shí)代精神。
回顧歷史，1950年7月，以吳耀宗為首的一批教會(huì)知名人士，在上海聯(lián)名發(fā)表題目為《中國(guó)基督教在新中國(guó)建設(shè)中努力的途徑》的三自革新宣言，號(hào)召中國(guó)基督徒獨(dú)立自主，按“自治、自養(yǎng)、自傳”的三自原則辦教會(huì)。
1955年4月25日至29日，上海市基督教舉行第一次代表會(huì)議，會(huì)上成立上海市基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，引導(dǎo)上海的同工同道走上愛(ài)國(guó)愛(ài)教的三自道路。
會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。 上海市基督教兩會(huì)供圖本次研討會(huì)以“上海如何繼承發(fā)揚(yáng)三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地精神”為主題。上海市宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所當(dāng)代宗教研究室主任黃海波從早期基督教本色運(yùn)動(dòng)的成就與困境、中國(guó)基督徒的自立實(shí)踐及其局限、上海基督徒在近代民族復(fù)興中的覺(jué)醒與貢獻(xiàn)、三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的全面實(shí)踐四個(gè)方面，探討中國(guó)教會(huì)如何實(shí)現(xiàn)從“外來(lái)宗教”到“中國(guó)基督教”歷史跨越的脈絡(luò)，從而在歷史縱向的視野中認(rèn)識(shí)今日上海教會(huì)基督教中國(guó)化實(shí)踐的歷史意義。
上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所原所長(zhǎng)、研究員晏可佳認(rèn)為，敏銳把握時(shí)代脈搏是三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)起、推進(jìn)并取得顯著成就的關(guān)鍵所在，其順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，不斷探索符合國(guó)情的發(fā)展路徑，而中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、積極引導(dǎo)與大力支持，將基督教界緊密團(tuán)結(jié)在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟之下，為三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的最終勝利提供了根本政治保障。作為三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地，上海應(yīng)當(dāng)勇立潮頭，成為我國(guó)基督教中國(guó)化創(chuàng)新實(shí)踐的全新起點(diǎn)。
全國(guó)政協(xié)參政議政特聘專(zhuān)家徐以驊深入剖析上海與三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系。徐以驊從政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等多維度，系統(tǒng)論證上海成為三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地的歷史必然性，通過(guò)闡述三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)基督教會(huì)發(fā)展及普世教會(huì)的深遠(yuǎn)意義，進(jìn)一步彰顯上海作為發(fā)祥地的重要地位與價(jià)值。針對(duì)上海基督教會(huì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，徐以驊表示，上海基督教要強(qiáng)化進(jìn)取、學(xué)習(xí)與戰(zhàn)略意識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代使命。
上海市基督教兩會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)郭峰從“上海是近代基督教愛(ài)國(guó)主義思潮的重要策源地、上海是具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的基督教領(lǐng)袖的匯聚之地、上海是建立地方基督教愛(ài)國(guó)組織的先行者、上海是基督教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教見(jiàn)證的引領(lǐng)示范地、上海是三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要人才培養(yǎng)輸送基地”五個(gè)方面，剖析上海作為中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地的重要地位。
上海市基督教兩會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、靜安區(qū)基督教兩會(huì)主任湯唯恩以《先聲·先行·先驅(qū)——俞國(guó)楨牧師發(fā)起的“自立會(huì)”對(duì)三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義》為題，總結(jié)俞國(guó)楨牧師作為時(shí)代的先聲者、三自的先行者、教會(huì)的先驅(qū)者，其發(fā)起的“自立會(huì)”和自立運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的思想起源。
上海市基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)副主席、上海基督教青年會(huì)總干事袁燁從青年會(huì)的視角，回顧吳耀宗所掀起波瀾壯闊的三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是青年會(huì)前輩和基督教愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士展現(xiàn)涌動(dòng)不息的愛(ài)國(guó)情懷的集中表現(xiàn)。新時(shí)代，城市青年會(huì)要接下時(shí)代的接力棒，圍繞自身建設(shè)、社會(huì)服務(wù)、對(duì)外交流，迎接新挑戰(zhàn)。(完)