《面人郎采訪記》中記述：當(dāng)冰心向郎紹安問道：“您現(xiàn)在帶徒么？”他指了指桌邊站著的小姑娘，說：“她是我的學(xué)徒，也是我的女兒。”后來，正是這個小姑娘成為了“面人郎”的重要傳承人，早在1995年就被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術(shù)家”稱號。她，就是當(dāng)今的面塑大家郎志麗。

　　課文里的小女孩已是大師

　　走進(jìn)郎志麗不太寬敞的家中，臨墻而立的一件棕紅色玻璃柜總會引人注目：這里擠滿了她自1992年退休以來的代表作，市井生活、民間故事、文學(xué)作品中的故事情節(jié)……都在郎志麗手中成為一個個被賦予“生命力”的作品。“這件《元春省親》是一個大場面的作品”，順著郎志麗的手勢，15個神態(tài)逼真的人物和繁華的背景修飾，立刻把人帶到了那個象征著榮華富貴的賈府，就連屏風(fēng)、家具、地毯等細(xì)節(jié)都透著一股精致。郎志麗說，場景里的手爐、宮燈都是可以點亮的，捏人物一共用了20多天，而找齊各種布景則要花費更長的時間，需要細(xì)心地發(fā)現(xiàn)。

　　提起發(fā)現(xiàn)，郎志麗說，在生活中多細(xì)心留意幾乎成了自己的毛病。“和家人去吃飯，大家把吃過的海鮮貝殼丟了，我就把它們再拾回來，最后做成了一個貝殼觀音。沒事干的時候，我總喜歡到小市場里看看，最后收集了很多亂七八糟的東西。”郎志麗有名的代表作、葫蘆《水滸一百單八將》，就源于一次偶然出現(xiàn)的靈感。

　　“一次我和先生去朋友家，人家的葫蘆長得很不錯，臨走時朋友給我們帶了兩個。回家的路上，我就和先生商量這個葫蘆能干什么用。”最終，葫蘆被破成兩半，在10厘米見方的葫蘆肚里，制作出了《水滸一百單八將》。“一邊放54個小人，還有山石、樹木、花草點綴在中間，最后利用葫蘆柄的自然形態(tài)，畫成了一雙對語的仙鶴。”就這樣，郎志麗打破了傳統(tǒng)盒式面塑的局限，給古老的面塑藝術(shù)注入了新的生命，在空間上為設(shè)置故事情節(jié)增加了又一種可能。老一輩曾在核桃里邊做一個面人，郎志麗則能放“十八羅漢”、“十二花神”進(jìn)去，在如此狹小的空間里捏出眾生相，被許多外國人稱為“造人上帝”。

　　25年后偶遇父親的洋粉絲

　　在當(dāng)年父親代表中國藝人走出國門表演之后，如今的“面人郎”傳人郎志麗也曾先后去過十幾個國家。“稀奇、驚訝，不是親眼看見不相信會這么逼真、這么小、這么快。”郎志麗如此評價外國人見到面塑作品時的反應(yīng)。

　　在國外表演面塑的過程中，郎志麗還遇見了一位當(dāng)年“面人郎”的粉絲。“那是在1980年去夏威夷表演的時候，有一個外國人站在我面前看了很長時間，然后又突然拉住我身邊的翻譯說了很多。翻譯告訴我，這個外國人覺得很奇怪，1956年他曾經(jīng)在倫敦也見到了一位姓郎的藝人表演捏面人，而這次在美國見到的，仍然姓郎。”郎志麗說，自己當(dāng)時很激動，沒想到25年后，還能在夏威夷遇到當(dāng)年曾經(jīng)在倫敦看過父親表演的人。原來，這個人就是當(dāng)年的英國原子彈工程師。得知父親當(dāng)時曾送給他一只和平鴿后，自己又捏制了一個仕女送給他。

　　對于郎志麗來說，與捏面人同樣重要的，就是對“面人郎”藝術(shù)的傳承和保護(hù)。2005年，郎志麗第一次從一個協(xié)會組織中聽到了“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”幾個字。“那時候，大多數(shù)人連這幾個字都不能很熟練地說出來。”郎志麗說，由于渠道不對，第一次申遺，交完材料后就沒了音訊。2007年，又開始進(jìn)行第二次申遺。這一回，從區(qū)級、市級再到國家級，2009年，“面人郎”正式被批準(zhǔn)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。