當然塑形“靠的也是天分和多琢磨”。怎么塑出古代馬停步喘氣時的鼻翼擴張，人俑的面部表情，需要細細琢磨。

　　形是一切的根本。塑好形，上窯燒。唐代用柴窯，大師們自然也要用柴窯。但這更多的是種宣傳手段。“電窯容易控制溫度，更好燒。”張二孬說。

　　燒好素胎，上釉。唐三彩判斷真偽，也更多是看釉。在南石山村，每家都有每家的秘方。即使沒有秘方，也要遮掩一下做樣子。

　　“釉色配料是秘密，傳兒不傳女。”高水旺說。

　　村民們津津樂道于唐三彩的“芝麻片”。真三彩上面的釉片有小而細密的開裂，看起來像芝麻。高仿品要達到這樣的效果才能以假亂真。更重要的，這種開裂，肉眼看起來層層疊疊，但手摸上去卻要光滑無比。

　　村民張霞一遍遍蹭家里的三彩馬，蹭得那部分油光發亮，“你到村里找找，誰也沒有我家的滑”。

　　時光“穿越術”

　　古墓土會讓埋在里面的東西有一股“香瘴氣”，新三彩便有了古代的氣味

　　一件高仿的唐三彩，經歷塑形，燒制，上釉，再燒制而成型。

　　它需要迎接最關鍵的一步：“穿越時光”——作舊。

　　真正的唐三彩在墓里埋藏千年，高仿品則需要在幾個月或幾年里走完這一步。

　　首先，是殺光。剛燒制出的三彩，渾身是直愣愣的“扎眼”。殺光能讓它表面變得潤澤柔和。

　　這一步自然也是秘不傳人。張二孬說，有人用氫氟酸，往往殺得太狠，表面喑啞。他們家有特殊配料，不過也不見得每次都能殺好。在他家里擺著一匹唐三彩黑馬，因為殺光狠，腹部的一側有了蜘蛛網一樣泛白的痕跡。

　　這屬于殺出了痕跡。

　　對付用酸殺的唐三彩，一度古玩收藏者學會了聞味道。聞起來有酸氣，自然是假的。作舊是永恒的道高一尺魔高一丈的故事。專家研究造假者，造假者也研究專家的眼力。各自與時俱進。

　　殺光之后，如果需要進一步作舊，則進入了掩埋程序。

　　土，最好是古墓里的土。地處邙山，遍地是墓，找到這樣的土并不難。埋入地下，少則幾天，多則數年。

　　埋在土里的新三彩，釉面吃土，整個表面愈發濕潤。原來的芝麻片因為吃土會變得微微上翹。“有油光，又汗津津的，像是馬在流汗”，張二孬說這就更有古代神韻。

　　墓土會讓埋在里面的東西有一股“香瘴氣”，新東西就有了古代的氣味。有了氣味，還要穿一身土衣服。

　　唐三彩多從墓地被挖出來。墓地里的土本身有不同，經過千年，土在墓里器物上的累積是一層一層。“幾年大旱，幾年大澇，形成的土層都不一樣”。

　　這非人力所能模擬，但還是有縫可鉆，“隔斷時間自己用水灌一灌”。

　　除了層次，土里面還要有草根。真正出土文物的草根其實是樹很小的根須，根非常堅韌。古董商人韓飛說，現埋在土里長出的草根纖細易斷。

　　到了這一步，從形態上說已經非常接近。但器型太過完整，難免引人懷疑。為了配合墓里出土，多有殘損，有人會敲下馬的一條腿重新沾上，顯得有破損痕跡。或者把人俑的發髻摳下幾處表層，顯得斑駁。還有一種情況，就是馬腿或其他一小部分是真的，其他的東西都是修復上去的。

　　剛從土中挖出來的東西，為了避免土干得過快，被封上了保鮮膜。有的則用塑料袋包起來。形成生坑的效果。在文物的行話里，生坑是出土后沒有被人看過的文物。“有些人就喜歡生坑”。至此，一件高仿品完成。有人不屑于讓三彩馬和人俑沾太多土。“土多是遮丑，做不好才遮。”張二孬說。