第二，公私鑒藏印記的問題。宮廷內(nèi)府有一定的程式。唐以前以簽押代印記，唐以后開始用年號印，但所見稀少，有“弘文之印”等。五代有南唐后主李煜收藏鈐“建業(yè)文房之印”、“內(nèi)殿圖書”、“內(nèi)司文印”、“內(nèi)合同印”。政和、宣和則以連珠年號印鈐騎縫，前隔水趙佶瘦筋書題，偶在作品前書法用方形，繪畫用橢圓印“御書”印，間或用“宣和中秘”、“睿思東閣”印，拖尾鈐“內(nèi)府圖書之印”。金章宗完顏璟仿宣和制“明昌”、“群玉中秘”印鈐庫中藏品，并仿趙佶的瘦筋體書簽。南宋每在書畫作品后鈐“紹興”連珠印，元代用“天歷之寶”、“奎章閣寶”、“都省書畫之印”、“文宣閣圖書印”及“八思巴文”印鈐藏品。明初內(nèi)府書畫統(tǒng)由太監(jiān)掌管，上鈐“廣運之寶”（宣、成、弘三朝通用），弘治有“御府圖繪之寶”。作品右面編號并鈐“稽察司印”半印。宣德以后歷朝鮮鈐印記，偶爾見之，然非通例，還不能與清代內(nèi)府?dāng)?shù)量相比擬。由于干嘉年間編纂《石渠寶笈》和《秘殿珠林》各三編，在臣工審定著錄過程中，同時加鈐印璽，有基本模式，所謂有七璽九璽之分，從中有印記分出作品編人第幾編，當(dāng)時存放何處，釋道類所有印記區(qū)別之。第三編乃嘉慶頤琰在位時編纂，統(tǒng)人第三編內(nèi)，增鈐“嘉慶御覽”一印，將前面《石渠寶笈》初、重編印易為三編，別無更動。

　　至于私家鑒藏之印，不勝枚舉，從前有王季遷先生與人合編印鑒一部，近年又有上海博物館編印一部（上、下兩冊），似較完備，可供參考。但亦有遺漏，主要在海峽兩岸故宮的大量藏品和國外博物館收藏重要作品印記未能搜人，美中不足。除去宮廷的印記，私家的比例所占的分量相當(dāng)可觀，此處不可逐一記之，只能將常見的提供參考。唐徐嶠有“東海”二字印，其子浩、躊用“會稽”印。竇蒙“竇蒙審定印”，其弟息用名印，李造“陶安”印，張嘉貞用“河?xùn)|張氏”印……唐代藏印為數(shù)有限，在早期作品上偶然一見。北宋蘇易簡一家四世藏品鈐“四代相印”、“許國后裔”、“墨緣”、“武鄉(xiāng)之記”等印。米芾有“米芾之印”、“辛卯米芾”、“米芾氏印”，、“米姓秘玩之印”、“米姓翰墨”、“米芾元章”、“平生真賞”、“神品”。南宋駙馬楊氏的印記在數(shù)方以上，其余如元代郭天錫、趙孟俯\、喬簣成、鮮于樞、張晏、虞集、柯九思諸人，多以題跋代之。而元長公主祥哥刺吉所藏，鈐“皇姊圖書”印記。明初朱元璋第三子朱桐，在藏品上鈐“晉府”、“晉國奎章”印；沐英后裔沐璘有“黔寧王印”；華夏有“真賞”、“華夏”、“真賞齋印”；項元汴鑒藏印記為歷代諸家之冠，每件藏品上有《千字文》編號，還在重要藏品上鈐蓋印章達(dá)數(shù)十方之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷代公私藏家。清代梁清標(biāo)的印記有“梁清標(biāo)印”、“棠村”、“河北棠村”、“蕉林”、“蕉林書屋”、“蒼巖子”、“冶溪漁隱”、“玉立氏印章”、“觀其大略”、“家在北潭”、“凈心抱冰雪”、“無垢”等；孫承澤有“孫承澤印”、“退翁”、“退谷老人”、“思仁”、“深山閉戶”諸印；高士奇有“高氏江村草堂珍藏書畫之印”、“高氏巖耕草堂藏書之印”、“江村”、“淡人”、“竹窗”、“蕭兀齋”、“蔬香園”、“生香樂意”、“簡靜齋”、“嗅香齋”等；卞令之有“卞令之氏”、“卞令之鑒定”、“仙客”、“令之清玩”、“式古堂書畫記”、“式古堂”、“式古堂雅玩記”等；安岐有“安岐之印”、“儀周之印”、“安儀周家藏”、“朝鮮人”、“朝鮮安岐珍藏”、“安氏儀周圖書之章”、“翰墨林”、“無恙”、“心賞”、“古香書屋”、“思源堂”、“御題圖書府”等。還有不少鑒藏家的印記，未便逐一列舉，所有印記作為輔助資料是必要的。但不能靠它們作為決定作品的絕對真贗的依據(jù)。更不必說以假印記混入，不可不辨，值得審慎。據(jù)聞項子京全套藏印流傳下來，在琉璃廠某古董商之手。再今日照相，通過印刷制版術(shù)可以絲毫不差地翻出，手段優(yōu)于疇昔。必需注意到使用的印泥問題，每個時代有所不同，唐代以水或蜜調(diào)朱砂鈐印，直到元代后期改用蓖麻油調(diào)治，故效果判然，可作斷代依據(jù)。再印泥有精粗之別，如清初耿興公、梁清標(biāo)、高士奇諸家藏印的印油特精，作假困難。