8.羅聘
羅聘（1733-1799），字遁夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、別號(hào)花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫(huà)家，為“揚(yáng)州八怪”之一。祖籍安徽歙縣，后寓居揚(yáng)州，曾住在彩衣街彌陀巷內(nèi)，自稱住處謂“朱草詩(shī)林”。為金農(nóng)入室弟子，未做官，好游歷。畫(huà)人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無(wú)所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。他又善畫(huà)《鬼趣圖》，描寫(xiě)形形色色的丑惡鬼態(tài)，無(wú)不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)。兼能詩(shī)，著有《香葉草堂集》。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農(nóng)死后，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于后世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫(huà)梅蘭竹石，并工于詩(shī)。子允紹、允纘，均善畫(huà)梅，人稱“羅家梅派”。其代表作有：《物外風(fēng)標(biāo)圖》（冊(cè)頁(yè)）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日?qǐng)D》、《 谷清吟圖》、《畫(huà)竹有聲圖》等。
六、軼聞遺事
鄭燮的《難得糊涂》
鄭燮受儒家“修身齊家治國(guó)平天下”思想影響，要求自己“第一要明理作個(gè)好人”，出仕作官，要“立功天地，字養(yǎng)生民”。在文學(xué)創(chuàng)作上也主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。他的詩(shī)歌，很多是描繪窮苦人民生活，揭露富豪和胥吏的殘暴貪婪。在繪畫(huà)和書(shū)法上，他深感“以區(qū)區(qū)筆墨供人玩好”是可恥的“俗事”，而提出：“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”
他在創(chuàng)作中盡力使自己的作品具有倫理道德的教育意義。對(duì)待傳統(tǒng)和前人成法，主張“學(xué)一半，搬一半”，“師其意不在跡象間”。即“不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，唯活而已”。重視自己的創(chuàng)造性，“不肯從人俯仰”。他十分注重對(duì)自然的直接觀察，以真切的感受來(lái)萌發(fā)畫(huà)意，曾說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。主張“胸?zé)o成竹”的創(chuàng)作方法，指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，詳盡敘述了從觀察感受、構(gòu)思醞釀，到落筆定型的創(chuàng)作過(guò)程，見(jiàn)解獨(dú)到，為前人所未道。
他的許多創(chuàng)作感受與經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，見(jiàn)之于題跋、題詩(shī)，如“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”等，都是很有價(jià)值的美學(xué)觀點(diǎn)。