新課標對“表達與交流”的要求是全面的，其中對書面表達的主體要求如下：

　　能考慮不同的目的要求，以負責的態度陳述自己的看法，表達真情實感，培育科學理性精神；書面表達要觀點明確，內容充實，感情真實健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構。在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維；力求有個性、有創意的表達，根據個人特長和興趣自主寫作。在生活和學習中多方面地積累素材，多想

　　多寫，做到有感而發。進一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力，并努力學習運用多種表達方式。能調動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達力求準確、鮮明、生動。

　　與原“高中語文教學大綱”相比，新課標的書面表達要求特別突出了以下幾點：培育科學理性精神；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結構；在表達實踐中發展形象

　　思維和邏輯思維，發展創造性思維；在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發。

　　在2006年18個作文題中，至少有10個作文題要求議論或宜于議論，表現出“培育科學理性精神”、發展“邏輯思維，發展創造性思維”的新課標理念在命題者心中的位置。2007年備考進一步重視議論文，應該是正確的方向。

　　為此，我們力求在哲學和寫作中尋求一個聯系點，供師生參考。

　　一、過程與結果

　　思想1：一切事物都有一個發生、發展、消亡的過程。

　　闡釋：凡事有個過程，做事必須按事物發展的規律一步一步地來，不能急于求成，不能好高騖遠。“揠苗助長”中的古人為了追求“禾苗快快長高”的結果，而人為地改變禾苗生長的周期和過程，結果事與愿違，禾苗全枯死了。

　　思想2：事物個體存在的過程從屬于一個更大的整體的過程。世界是過程的集合體。

　　闡釋：人生就是一個由若干小過程聯結而成的大過程，每一個小過程都有相應的結果。如詩人總感嘆人生過程的渺小、短暫，李青蓮感嘆：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。”蘇東坡感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”人生這一過程，相對天地、長江來說，當然太渺小，太短暫。但我們大可不必悲傷，為客觀規律而悲傷，這不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我們當更加珍惜人生，讓自己的人生充實些。我們應當選擇積極的界定，而積極的界定體現在三點：一是愛，一是快樂，一是奉獻。也就是說，人生的意義在于愛得充實，快樂得充實，奉獻得充實。

　　思想3：一個過程的結果有兩種情況：一是事物發展中前一個階段和下一個階段的中介點，一是最終消亡。

　　闡釋：人生過程中有許多結果，一年有一年的結果，一天也有一天的結果，一天中的每件事也有一個結果，但這些都只是人生中上一階段和下一階段之間的一個點，而不是人生過程的歸宿。

　　思想4：事物的發展是一個不斷前進的復雜的過程，前進中也有波折。但終究是一個螺旋式上升的過程。

　　闡釋：人生不是一帆風順的，常伴隨痛苦、失敗、挫折，“艱難困苦，玉汝于成”，蘇軾言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”溫室里培植不出棟梁之材，夢想“風正一帆懸”，則更是一廂情愿。

　　思想5：事物發展是一個始終運動的變化的過程，世界惟一不變的是變。沒有一成不變的。

　　闡釋：“刻舟求劍”中那個“可愛”的古人想以“不變應萬變”，結果眼睜睜地丟了自己的劍。《易經》有言：窮則變，變則通，通則久。誰要做守常者，誰就是失敗者。馬克思主義的精髓：實事求是，具體問題具體分析，就是以此為哲學根據的。樂極可以生悲，苦盡才能甘來。禍兮福所倚，福兮禍所伏。