圖為鄯善縣委宣傳部提供
"> 霞光映紅火焰山。
圖為鄯善縣委宣傳部提供
張衛(wèi)國攝
"> 鄯善縣土峪溝古村落的屋門。
張衛(wèi)國攝
圖為鄯善縣委宣傳部提供
"> 當(dāng)?shù)厝罕娫谥谱靼氯R斯綢。
圖為鄯善縣委宣傳部提供
圖為鄯善縣委宣傳部提供
"> 演員在魯克沁鎮(zhèn)木卡姆非遺傳承中心表演。
圖為鄯善縣委宣傳部提供
本報(bào)記者 李亞楠攝
"> 火焰山下的土峪溝古村落。
本報(bào)記者 李亞楠攝
新疆吐魯番市鄯善縣有8個村入選中國傳統(tǒng)村落名錄。近年來，鄯善縣整合縣域內(nèi)旅游特色節(jié)點(diǎn)，打造以傳統(tǒng)村落為重點(diǎn)的歷史和民俗文化體驗(yàn)旅游區(qū)，使傳統(tǒng)村落成為文化旅游的新亮點(diǎn)，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)迎來快速發(fā)展，接待游客人次和旅游收入均實(shí)現(xiàn)快速增長。
——編 者
漫步在新疆吐魯番市鄯善縣，走過火焰山，沿蘇貝希河緩行，有著“生土建筑博物館”之稱的鄉(xiāng)村聚落逐漸顯現(xiàn)。古木、古村、古宅，古韻悠然。在傳統(tǒng)村落的一片“土”色中，身著各色鮮艷服飾的游客正帶著攝影師將美景定格。
生土構(gòu)筑的鄉(xiāng)村聚落
從吐魯番市區(qū)出發(fā)朝東，經(jīng)火焰山，在勝金口大峽谷南拐，沿著一條鄉(xiāng)村公路就到了吐峪溝鄉(xiāng)吐峪溝村。
“土”是吐峪溝村的一大特色。
吐峪溝村較好地保留了眾多生土建筑。鄯善縣住建局城鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)中心主任紀(jì)翔介紹，吐峪溝村坐落于火焰山下的沖積扇綠洲，蘇貝希河穿村而過，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔模褂灭ね恋任唇?jīng)烘焙或僅簡單加工的土料作為營建原料，村中的建筑沿山勢、河勢錯落有致排列，巷道四通八達(dá)，戶戶相通又自成單元。
“這便是一座典型的生土建筑民居。”紀(jì)翔介紹，村內(nèi)民居多為兩層，上層為平房，下層為掏山挖地而成的窯洞。
古村中院落正在被改造和修復(fù)。“當(dāng)前可供利用的73個院落、84棟房子，保存較好的已經(jīng)對外開放，有倒塌風(fēng)險(xiǎn)的已完成3D建模等待修復(fù)。”紀(jì)翔介紹。
“土”也是鄯善全縣傳統(tǒng)村落的一大特點(diǎn)。
鄯善縣住建局黨組副書記、局長尹志欣介紹，鄯善縣8個傳統(tǒng)村落擁有生土傳統(tǒng)建筑952棟，保存完好、規(guī)模較大，號稱“生土建筑博物館”。
三個橋村，因村民們曾在村中河渠上修建三座小橋而得名。走進(jìn)三個橋村，能鮮明地感受到當(dāng)?shù)囟嘣幕蝗诮粎R的特征。土色圍墻的上部是一圈十字形鏤空，這種建筑元素取自當(dāng)?shù)爻Ｒ姷钠咸蚜婪浚窬哟箝T上艷麗的色彩為當(dāng)?shù)厝罕娝矏郏书T上的圖案各有不同，有山水動物，也有各色花草。
尹志欣介紹，生土建筑是鄯善縣民居的重要構(gòu)成元素，原因很多：鄯善縣三面環(huán)山，屬于典型的大陸性暖溫帶荒漠氣候，蒸發(fā)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于降水量，對生土建筑的影響較小；鄯善縣夏季高溫酷熱，而生土結(jié)構(gòu)房屋墻體厚度一般在40厘米至50厘米，屋內(nèi)冬暖夏涼。
絲路重鎮(zhèn)的非遺“雙璧”
魯克沁鎮(zhèn)在古時(shí)被稱為柳中城，兩漢時(shí)期，柳中城成為中原王朝經(jīng)營西域、維護(hù)絲路的重要節(jié)點(diǎn)，被投入大量的人力、物力，興修水利、發(fā)展農(nóng)墾，逐漸成為吐魯番盆地的經(jīng)濟(jì)文化中心。
魯克沁鎮(zhèn)片區(qū)的7個傳統(tǒng)村落以柳中城遺址為中心，向外圍擴(kuò)散。
三個橋村村口的古桑道旁，都是二人合圍的古桑，“百年以上樹齡的就有205棵，三四百年的也很常見。”三個橋村黨支部書記艾合買提·熱杰甫介紹。
吃完早飯，天色漸亮，三個橋村村民沙塔爾·司馬義便趕往一公里外的傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)館，泡了一夜的桑樹皮需要熬煮、捶打，為今天游客的上門體驗(yàn)做好準(zhǔn)備。
桑皮紙?jiān)钱?dāng)?shù)卦旒埿袠I(yè)的主角。隨著時(shí)代變遷、社會進(jìn)步，桑皮紙退出了當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉ睿@項(xiàng)古老技藝與旅游結(jié)合后，受到游客喜愛。
“剝皮、浸泡、捶搗、發(fā)酵、過濾入模、晾曬、剝離等多道工序，全部純手工制作。很多游客感興趣，要親手制作帶回去做紀(jì)念呢！”沙塔爾·司馬義說，一張A3尺寸的桑皮紙售價(jià)大概在30元，有些游客一買就是幾千塊，一年下來收入不少。曾經(jīng)是村里貧困戶的沙塔爾憑借桑皮紙制作技藝，已經(jīng)脫貧致富。
除了2006年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的維吾爾族桑皮紙制作技藝，三個橋村的非遺還有土產(chǎn)絲綢——艾德萊斯綢。魯克沁鎮(zhèn)黨委副書記卡特·阿不力米提表示：“艾德萊斯意思是‘扎染’，這種絲綢采用我國古老的染色工藝，染料是天然的植物和礦物，染好后將絲曬干，之后就可以進(jìn)行絲綢織制，艾德萊斯綢衣物是維吾爾族女性在重大節(jié)日和盛典中的首選服飾。”2008年，新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，游客在三個橋村就能近距離觀看艾德萊斯綢的制作過程。
古老旋律的時(shí)代風(fēng)采
魯克沁鎮(zhèn)木卡姆非遺傳承中心位于闊納夏村，中心負(fù)責(zé)人依力·木合買提正和演員們一起做上臺表演前的準(zhǔn)備。他們即將帶來一段吐魯番木卡姆表演。
木卡姆，維吾爾語的意思是大曲、樂章，是流傳在新疆民間的大型套曲，入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
依力·木合買提介紹，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)在其文化空間的發(fā)展歷程中形成了代表性的十二木卡姆、吐魯番木卡姆、哈密木卡姆、刀郎木卡姆等流派。
其中的吐魯番木卡姆節(jié)奏歡快、內(nèi)容豐富，唱詞多隨民歌、詩歌而來，是多年來人們對生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)藝術(shù)等的積累。“吐魯番木卡姆無鼓不歌、無舞不樂的藝術(shù)特色是古代高昌及高昌回鶻汗國的音樂遺風(fēng)，而魯克沁鎮(zhèn)正是吐魯番木卡姆的重要發(fā)源地。”依力·木合買提介紹。
“在傳承中創(chuàng)新，吐魯番木卡姆才會有生命力。”依力·木合買提說，依托老曲新唱等形式，吐魯番木卡姆藝術(shù)綻放了新的活力。近年來，魯克沁鎮(zhèn)木卡姆傳承中心帶隊(duì)參加各類比賽30余次，多次獲得一等獎，穿越千年的古老旋律飄出火焰山，煥發(fā)新風(fēng)采。
“我們現(xiàn)在有40多位各級傳承人，每周都有一兩次表演。”依力·木合買提說，縣里大力保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各村都有特色，比如木卡姆村就有十二木卡姆樂器展示館可供游客參觀了解。
鄯善縣文旅局局長阿合買提·依明介紹，近年來，鄯善縣整合縣域內(nèi)旅游特色節(jié)點(diǎn)，打造以集中連片傳統(tǒng)村落為重點(diǎn)的歷史和民俗文化體驗(yàn)旅游區(qū)，使傳統(tǒng)村落成為文化旅游的新亮點(diǎn)，2024年，全縣累計(jì)接待游客1301萬人次，同比增長24.6%，游客總消費(fèi)68億元，同比增長28.47%。
紀(jì)翔說，系統(tǒng)保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，鄯善縣還不斷完善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落生活設(shè)施便利化、現(xiàn)代化。
“生活越來越方便了！”談起現(xiàn)在的生活，闊納夏村村民吾斯曼·熱西提高興地說。
《 人民日報(bào) 》（ 2025年07月30日 15 版）