中新網青海海晏12月25日電 題：青海湖畔白佛寺：愛國愛教守初心 非遺傳承煥新生

　　作者胡貴龍 羅魯嶠

　　隨著法號聲在青海湖畔響起，身著盛裝的各族農牧民手捧哈達，緩緩繞湖而行。為首的僧人手捧由青稞等谷物壓制而成的“生態寶瓶”，帶領眾多僧人莊重地將寶瓶投入碧波之中——瓶體入水即溶，化為魚鳥食糧。這是今年農歷七月十五，在青海湖畔舉行的祭海儀式。

　　這項延續數百年的祭海儀式，在傳承中悄然煥發著新生。2008年，青海湖祭海入選國家級非物質文化遺產名錄。而位于青海省海北藏族自治州海晏縣、坐落于青海湖北岸的白佛寺，正是這一古老儀式的主要主持寺院之一，也是海晏縣境內最大的藏傳佛教寺院。

圖為白佛寺內“海晏縣堅持藏傳佛教中國化方向展示館”。羅魯嶠攝。

　　“青海湖祭海，主要為祈愿眾生吉祥幸福、國泰民安?！卑追鹚律?、第五批國家級非物質文化遺產項目青海湖祭海代表性傳承人加火加木措說，“以前的祭祀寶瓶多用瓷瓶，不利于生態，而如今使用的青稞‘生態寶瓶’，正是我們推進人與自然和諧共生的現代化進程的具體體現?！?/p>

　　白佛寺建于明萬歷年間，至今已有400多年歷史，在時代浪潮中，這座古剎始終與家國同頻、與時代共進。

　　1958年，國家在海晏金銀灘草原劃出1167平方公里草場，建設首個核武器研制基地。為支持國家“兩彈一星”事業，時任海北州州長的白佛寺寺主活佛第八世夏茸尕布率先響應，與母親和妹妹帶頭拆帳搬遷，與此同時，他深入牧民群眾帳房細心解釋、耐心動員，在10天時間內1279戶、6700余名牧民趕著大約15萬頭牲畜，就遷到了外地。

圖為在海晏縣堅持藏傳佛教中國化方向展示館，00后僧人索太多杰講解夏茸尕布為支持“兩彈一星”事業動員海北州牧民群眾搬遷的故事。羅魯嶠攝。

　　“這段歷史，成就了海北建設和發展歷程中的第一次大搬遷，為我國核事業作出了重要貢獻。同時印證了白佛寺不僅是宗教活動場所，更承載著豐富的紅色記憶。”海北州佛學院院長更藏東主說。

　　事實上，白佛寺愛國愛教傳統傳承已久，抗美援朝期間，白佛寺寺主活佛第八世夏茸尕布為響應國家號召，動員僧俗群眾踴躍捐款購置“佛教號”戰機支援抗美援朝前線。愛國活佛第十世班禪·額爾德尼確吉堅贊先后于1951年、1987年在白佛寺講經，第十一世班禪·額爾德尼確吉杰布2013年在白佛寺講經，并在金銀灘草原舉行灌頂法會，弘揚愛國愛教精神，祈愿民族團結、國泰民安。

　　由此，“兩彈一星”精神譜系與“青海湖祭海”的當代傳承，共同融入了這座寺廟的精神血脈。2008年，白佛寺被列為青海省文物保護單位，寺內設有祭海文化與彩粉時輪壇城非遺傳習所，使之成為感知非遺的重要窗口。2015年，白佛寺打造青海藏傳佛教寺廟首個堅持藏傳佛教中國化方向展示館(以下簡稱“展示館”)，面向社會各界利用展示館開展參觀研學活動。

　　00后僧人索太多杰擔任展示館普通話講解員，他說：“我們通過展陳與講解，弘揚愛國愛教傳統，呈現我國宗教中國化的歷史和藏傳佛教中國化的實踐，引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，有序推動鑄牢中華民族共同體意識?！苯衲杲刂聊壳?，展示館已接待研學活動46場、逾1400人次。

　　為了讓文物保護與紅色傳承更好地結合，海北州正規劃“紅色+非遺+感恩”研學模式，州縣投資修繕第八世夏茸尕布故居，將白佛寺打造成獨具特色的愛國主義教育基地，讓文物成為鑄牢中華民族共同體意識的重要實證載體。

每年春夏，寺院僧眾都會上山植樹，每人負責十棵——這項已過世僧人夏知布留下的傳統，已成為全寺僧人自覺的堅守。羅魯嶠攝。

　　海晏縣青海湖鄉片區寺廟管理辦公室主任扎西才讓說，白佛寺始終以“紅色故事”來踐行“愛國愛教”的優良傳統，與青海湖鄉同寶村村民和睦相處，連續十余年為低收入信眾家庭的逝者義務誦經，慰問海晏縣敬老院老人。寺院還將燃油酥油燈更換為LED節能燈，既杜絕了安全隱患，也為信眾減輕了經濟負擔。

　　如今，白佛寺的67名僧人均被納入社保、醫保，做到了社會保障的全覆蓋。

　　白佛寺的當代實踐，同樣書寫在同寶山的綠意之間。每年春夏，寺院僧眾都會上山植樹，每人負責十棵——這項已過世僧人夏知布留下的傳統，已成為全寺僧人自覺的堅守。

　　登上白佛寺經堂極目遠眺，碧波萬頃的青海湖與牛羊遍野的牧場盡收眼底。古老傳統與時代步履在此交織回響，映照出一座寺院在傳承與創新中的生動面貌。(完)