和合二仙是民間傳說(shuō)之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。

　　和合二仙是我國(guó)民間的愛(ài)神。他們手持的物品，件件都是有講究的：荷花是并蒂蓮的意思，盒子象征“好合”，5只蝙蝠寓意五福臨門(mén)，大吉大利。實(shí)際上和合二仙本是肉身凡胎，并非仙人，他們都是唐代人，一位叫寒山，另一位叫拾得，都是僧人。寒山是個(gè)詩(shī)僧、怪僧，曾隱居在天臺(tái)山寒巖，因名寒山。寒山的詩(shī)寫(xiě)得很美，但脾性十分怪癖，常常跑到各寺廟中望空噪罵，和尚們都說(shuō)他瘋了，他便傻笑而去。他曾在國(guó)清寺當(dāng)過(guò)廚僧，與寺中的拾得和尚相見(jiàn)如故，情同手足。拾得是個(gè)苦命人，剛出世便被父母遺棄在荒郊，幸虧天臺(tái)山的高僧豐干和尚化緣路過(guò)其處，慈悲為懷，把他帶至寺中撫養(yǎng)成人，并起名“拾得”，受戒為僧后，派至廚房干雜活。當(dāng)時(shí)寒山還沒(méi)到國(guó)清寺，拾得常將一些余羹剩菜送給未入寺的寒山吃，豐干和尚見(jiàn)他倆如此要好，便讓寒山進(jìn)寺，和拾得一起當(dāng)廚僧。自此后，他倆朝夕相處，更加親密無(wú)間。寒山和拾得在佛學(xué)、文學(xué)上的造詣都很深，常在一起吟詩(shī)答對(duì)，后人曾將他們的詩(shī)匯編成《寒山子集》三卷。這兩位繼豐干之后的唐代高僧，于貞觀年間由天臺(tái)山至蘇州好利普明塔院任主持，此院遂改名為聞名中外的蘇州寒山寺。我國(guó)民間珍視他倆情同手足的情意，把他倆推崇為和睦友愛(ài)的民間愛(ài)神。清代雍正皇帝正式封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，和合二仙從此名揚(yáng)天下。

　　姑蘇城外寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山、拾得精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄寶殿的后壁嵌有揚(yáng)州八怪之一的羅聘所繪的寒山、拾得寫(xiě)意畫(huà)像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山詩(shī)31首，每年的除夕之夜，有大批游客到寒山寺聽(tīng)鐘聲，拜和合二仙。

　　和合二仙也是民間最受歡迎的神之一，在寺廟供奉的不多，多見(jiàn)于年畫(huà)和門(mén)神畫(huà)中。畫(huà)中的和合二人是兩個(gè)胖胖的仙童，一個(gè)穿紅緞子衣物，一個(gè)著綠緞子衣物；一人高舉一朵綻開(kāi)的荷花，一人手捧一個(gè)篾盒，盒蓋稍微掀起，內(nèi)有一群蝙蝠，從盒內(nèi)飛出。“荷”與“和”、“盒”與“合”同音，取和諧好合之意。紋樣以此內(nèi)容組成，常見(jiàn)用于木雕、漆畫(huà)、磚刻、刺繡、剪紙和木版年畫(huà)等處。二人都扎著丫角髻，露出興高采烈的神氣。有時(shí)，和合又作為配祀的神，與財(cái)神、福神等一同出現(xiàn)，象征福氣、財(cái)氣和歡樂(lè)。在《周禮·地官》中，有“使媒求婦，和合二姓”之語(yǔ)，意即和合二仙是主婚姻之神。因而，和合二仙圖也常懸掛于婚禮上，以示夫妻和睦、幸福美滿(mǎn)。古時(shí)和合二仙的畫(huà)上，還配有一句四言詩(shī)：“和氣乃眾合，合心則事和；世人能和合，快活樂(lè)如何？”

　　此件藏品為黃銅制造，大的高19厘米，小的高15.5厘米，底部長(zhǎng)10厘米，寬7.5厘米。制作者手藝高超，創(chuàng)意非凡，將二仙塑造得活靈活現(xiàn)，一招一式都是動(dòng)態(tài)，臉部表現(xiàn)出喜慶的表情，肢體語(yǔ)言更是靈動(dòng)，讓人感受到和和美美，幸福萬(wàn)年。整器包漿厚重，時(shí)代氣息明顯，應(yīng)為清朝中晚期的藝術(shù)佳品。(文/圖 集雅軒主)