峨眉山作為我國(guó)佛教的四大名山之一，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居。東漢末年，道教在山上修建宮殿，開(kāi)始了宗教活動(dòng)。從南北朝開(kāi)始，山上開(kāi)始興建佛教寺院。明清兩代，佛教活動(dòng)達(dá)到鼎盛，山上所建廟宇有151 座之多。山上香煙繚繞，但游人一般不到舍身崖的三霄洞游玩，因?yàn)檫@里被稱(chēng)為恐怖的“死亡之洞”。峨眉山舍身崖分為4 個(gè)崖臺(tái)，每個(gè)崖臺(tái)斧劈刀削，絕壁難攀。在海拔1000 多米的第一個(gè)崖臺(tái)上，有個(gè)曾使72 人瞬間慘死的洞穴——三霄洞。這一慘案的發(fā)生令人們不寒而栗，心有余悸。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，三宵洞成了名副其實(shí)的死亡之洞。人們?cè)诟械娇謶值耐瑫r(shí)，也不禁對(duì)這一慘案發(fā)生的原因發(fā)出疑問(wèn)。
三宵洞慘案
“三宵洞慘案”發(fā)生時(shí)，三宵洞還是佛教的熱鬧之地，洞外廟宇雄壯，環(huán)境清幽。那是1927 年秋季的一天，富順籍的演空和尚出任三宵洞住持，一幫富順的善男信女捐款鑄造了一口大銅鐘，千里迢迢送到這里。眾人來(lái)到洞內(nèi)，已是下午3 點(diǎn)，為朝賀三宵娘娘，唱起了《三宵計(jì)擺黃河陣》。演空和尚忙制止說(shuō)： “佛地要靜，吵鬧了三宵娘娘是要降罪的。”大家情緒高漲，哪里肯聽(tīng)。這時(shí)，在洞內(nèi)到處點(diǎn)燃了蠟燭，大家團(tuán)團(tuán)圍著，邊唱邊跳，人聲鼎沸，鼓聲不斷，鐘聲陣?guó)Q，使這個(gè)高3 米、寬 5 米、長(zhǎng)約700 米的洞內(nèi)燈火輝煌、煙霧繚繞。突然間，洞內(nèi)一聲巨響，剎時(shí)漆黑一片，一股水桶粗的黃色火焰，像火龍似的從洞底噴薄而出，當(dāng)場(chǎng)使72 人窒息身亡。這一消息傳到峨眉、富順兩縣后，兩縣縣長(zhǎng)嚇得膽顫心驚，面如土色，火速到三宵洞調(diào)查原因，但沒(méi)有結(jié)論，只好下令封閉三宵洞，將遇難的72 人埋在三宵洞外，拆毀了洞外的三宵娘娘廟，禁止游人到此游玩。沒(méi)過(guò)多久，成都《新新新聞》周刊還以《峨眉山三宵洞慘案，三宵娘娘顯圣，七十余人喪生》為題，報(bào)道了這一震驚巴蜀的慘案。
三宵洞之謎
幾十年過(guò)去了，三宵洞路斷人稀，成為令人生畏之處?，F(xiàn)在三宵洞雜草叢生，枯藤遍野，只有“三宵洞”三個(gè)大字還依稀可辨。從洞口往里走約300 米處，還有兩具尸骨架。洞口兩邊各有一尊菩薩，高約4 米，已面目模糊。那口銅鐘已被人從洞口推到崖下約10 米，至今還“昏睡”在那里。 “三宵洞慘案”的發(fā)生，曾引起很多專(zhuān)家和學(xué)者的關(guān)注。四川有一個(gè)大學(xué)教授曾專(zhuān)程到峨眉山三宵洞實(shí)地探查案件始末， 并察看了各個(gè)深洞。教授的推斷認(rèn)為：是鼓聲、喧鬧聲，震動(dòng)了洞內(nèi)的瘴氣所致。最近有不少學(xué)者提出疑問(wèn)，因?yàn)檎螝獗旧硎遣粫?huì)爆炸的。總之，眾說(shuō)紛紜，究竟是什么原因，至今還是個(gè)謎。